تحذير .. المسيح الدجال قادم فى منتصف ليلة 14/15 مايو سنة 2010

بنت الملك كتب:

إستعلان المسيح الدجال ملكا على مدينة صور
المحقق كتابيا أن الكروبيم
الساقط المدعو إبليس سينزل إلينا على الأرض عالما أن له زمانا قليلا (
رؤيا 12: 12 ) ( حزقيال 28 : 1 - 17 ) وسيأتى بكل قوة بآيات وعجائب كاذبة
( تسالونيكى الثانية 2 : 3 - 11 ) مقلدا مجىء المسيح, وسيملك على مدينة
صور بجنوب لبنان ( حزقيال 28 : 1 – 17 ).
وسيأتى وفقا لنبوة دانيال
النبى بعد 62 أسبوعا ( أى بعد 62 وحدة زمنية تقدر بالسنة ) من عودة شعب
إسرائيل فى ضبق الأزمنة ( دانيال 9 : 25 ).
وقد أعلن عن عودة إسرائيل وقيام دولتها رسميا فى منتصف ليلة 14/15 مايو سنة 1948ميلادية.
ويقول دانيال النبى أنه بعد الاثنين والستين أسبوعا ( أى سنة ) ينكر
المسيح ( إشارة إلى الإرتداد عن الإيمان باستعلان ابن الهلاك ) ( دانيال 9
: 26 ) وتزال المحرقة الدائمة ( إشارة إلى إبطال القداسات ) وسيملك الدجال
على الأرض وفقا لنبوة دانيال النبى لمدة 1290 يوما ( دانيال 12 : 11 ).
من ذلك يتضح أن مجىء ابن الهلاك سيكون بعد إثنين وستين سنة من عودة
إسرائيل أى أن مجيئه سيكون فى منتصف ليلة 14/15 مايو سنة 2010 ميلادية .
وهناك حقيقة أولية يجب أن ندركها وهى أن كسر أو حرق الصليب الآن من قبل
عبدة الشيطان لاسترضائه إنما هو مقدمة لما سيفعله بنفسه عند إستعلانه كضد
للمسيح باعتبار أن كسر الصليب أو حرقه هو علامة وإعلان عن جحد المسيح وشرط
للعضوية فى مجمع الشيطان الذى يضم كل الأديان والعقائد المعادية للصليب فى
العالم.
وكما ذكرنا فإن المسيح الدجال سيأتى منتحلا هيئة المسيح الحقيقى وصفته باعتباره الإله الواحد الحق ليضل إن أمكن المختارين أيضا.
والعلامة الوحيدة التى يمكن أن تميزه عن المسيح الحقيقى هى أنه كمخالف
للشريعة سيأتى محلوق عارضى اللحية ( اللاويين 19 : 26 - 27 ) وهى السمة
التى تميز كهنة الشيطان اليوم.
ها نحن قد سبقنا وحذرنا ونحذر وفقا للحق الكتابى بأن المسيح الذى سيملك على صور فى مايو سنة 2010 هو الدجال نفسه.
وأما عن نهاية الدجال فستكون بيد الملك اليونانى الجافى الوجه والملوك
العشرة المتحالفون معه. هؤلاء سيحدرونه إلى الحفرة بتدمير صور مقر حكمه
بسلاح نووى بعد 1290 يوما من ظهوره ( رؤيا 17 : 1 - 18 ) ( أشعياء 23 : 15
- 17 ) ( حزقيال 28 : 1 - 18 ) وسيرى الربابنة والملاحون وكل عمال البحر
دخان حريقها من بعيد وينوحون عليها ( رؤيا 18 : 4 - 19 ) ( حزقيال 27 : 1
- 18 ) وبتدمير صور سيحدره الرب للهاوية ( حزقيال 28 : 17- 18 )

عودة النبيان إيليا وأخنوخ للكرازة بالمسيح فى أورشليم

وفى نفس توقيت نزول الدجال الذى هو إبليس مستعلنا ملكا على صور ( حزقيال
28 : 1 - 17 ) سينزل بأورشليم القدس نبيان هما إيليا وأخنوخ ابنا الزيت
الواقفان أمام سيد الأرض كلها ( زكريا 4 : 11 - 3 ) اللذان اختطفا إلى
السماء وسيعودان ليصلحا كل شى بالشهادة للمسيح الذى رفضه آبائهم مثبتين
أنه هو الذى تجسد وصلب وقبر وقام وسيأتى ثانيا ليدين المسكونة بالعدل.
هذان هما الكنيستان الكارزتان لليهود والأمم حتى يتمما أيام شهادتهما وهى
1260 يوما ( رؤيا 11 : 3 ).
هذان النبيان الواقفان أمام سيد الأرض
كلها. اختطفا أحياء إلى السماء وفى هذا تقول كلمة الرب عن أخنوخ وكان نبيا
أمميا أنه أرضى الرب فنقل ( تكوين 5 : 24 ) وسينادى الأجيال للتوبة ( بن
سيراخ 44 : 16 )
أما إيليا النبى فكان من بنى إسرائيل وقد نقل أيضا
كأخنوخ فى مركبة نارية إلى السماء ( ملوك ثان 2 : 11 ) وسيأتى قبل يوم
الرب العظيم لرد قلوب الآبـاء إلى الأبناء ( ملاخى 4 : 5 ).
وقد عاين
إيليا مجد الرب على جبل التجلى عندما غير هيئته وأضاء وجهه كالشمس وصارت
ثيابـه بيضاء كالنـور ( متى 16 : 27 - 28 + 17 : 1 - 2 ) وذلك لأن الرب
اكتتب إيليا لأقضية تجرى فى أوقاتها لتسكين الغضب قبل حدته ورد قلوب
الآباء إلى الأبناء وإصلاح أسباط يعقوب ( بن سيراخ 48 : 1 - 13 ).
وقد عرف اليهود هيئة إيليا من سفر الملوك الثانى الذى أعطى وصفا لهيئته
عندما سأل أخزيا ملك السامرة رسله عن هيئة الرجل الذى اعترض طريقهم وأمرهم
بالعودة إليه وإعلانه بقضاء الرب بموته.
فقالوا إنه رجل أشعر متنطق بمنطقة من جلد على حقويه. فقال هو إيليا التشبى ( ملوك ثانى 1 : 2 - 8 ).
من ذلك يتضح أن إيليا كان يرتدى مسوحا وهو ذات الوصف الذى كان عليه المعمدان.
لهذا عندما سأل الكهنة واللاويين المعمدان قائلين: إيليا أنت. قال لا.
فقالوا النبى أنت - دون أن يذكروا اسم " أخنوخ " كونه نبيا أمميا - فقال
لا.
وكان اليهود يعتقدون وفقا للتقليد المسلم لهم أن تعميد الشعب
قاصر على المسيح وعلى النبيان إيليا وأخنوخ اللذان يتقدمان مجىء المسيح
ليهيئا له شعبا مستعدا بمعمودية التوبة وغفران الخطايا.
لهذا انتقد
الفريسيين يوحنا المعمدان لأنه كان يعمد رغم إقراره بأنه ليس المسيح ولا
إيليا ولا النبى بقولهم " فما بالك تعمد إن كنت لست المسيح، ولا إيليـا،
ولا النبي " ( يوحنا 1 : 19 - 25 ).
إذن النبى الأممى الذى يترقبه
اليهود سيكون معمدانيا ومشاركا لإيليا فى إعطاء المعمودية الأول للشعوب
والثانى لليهود ليعمدوهم باسم المسيح للتوبة ومغفرة الخطايا.
كما سيأتيان من السماء التى أصعدا إليها ليكرزا للأجيال بالتوبة.
وقد وصف يوحنا فى رؤياه هذين النبيين بأنهما المنارتان ( أى الكنيستان
اليهودية والأممية ) القائمتان أمام رب الأرض ( رؤيا 11 : 4 ).
كما دعاهم أيضا بالشاهدان وتنبأ عن كرازتهم بالمسيح فى الأيام الأخيرة وفقا للإعلان الإلهى القائل :
سأعطي لشاهدي فيتنبأن ألف ومئتين وستين يوما لابسين مسوحا .. هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض ..
ومتي تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية والذى يشير رمزيا للملك
اليونانى الجافى الوجه سيصنع معهما حربا ويقتلهما ( رؤيا 11 : 7 ) وتكون
جثتيهما علي شارع المدينة العظيمة ( أورشليم ) .. وينظر أناس من الشعوب
والقبائل والألسنة والأمم جثتهما ثلاثة أيام ونصفا .. ويشمت بهما الساكنون
على الأرض ويتهللون ويرسلون هدايا بعضهم لبعض ..
وبعد الثلاثة الأيام
والنصف دخل فيهما روح حيوة من الله فوقفا علي أرجلهما وصعدا إلي السماء في
سحابة ) ( رؤيا 11 : 3 - 11 ) أى على متن إحدى مركبات الكروبيم ( مزمور 18
: 10 ) ونظرهما أعداؤهما.
ويقول ابن كاتب قيصر وهو كاتب يعقوبى من علماء القرن 13 الميلادى:
رب قائل أن هذه الثلاثة أيام ونصف أراد بها ثلاث سنين ونصف لقوله بعد ذلك
وتفرح جميع السكان على الأرض بهما, ولقوله أنهم يرسلون بعضهم لبعض تقادم
فرحا بهما, وهذه مدة لا يزيع فى مثلها الخبر فى إقليم القدس فضلا عن الأرض
كلها.
فكيف يتسامع أهلها ويفرحون أو يهيئون تقادم ويرسلها بعضهم إلى
بعض لو لم تكن سنينا .. والذى يدعو إلى تأويلها بأعوام هو القول بأن إذاعة
خبرهما فى المسكونة كلها يكون فى ثلاثة أيام ونصف وهو غير ممكن.
كما
رأى تأويل المقصود بسكان الأرض كلها بأنهم سكان أرض القدس إذ من المحال
وفقا لرأيه أن يكون المعاينون لجثتا الشاهدين هم أهل المسكونة كلها ولو
كانت المدة أياما أو أعواما ( ابن كاتب قيصر " تفسير سفر الرويا " ص 125,
126 ).
هذا تفسير ابن كاتب قيصر لهذه الفقرة من الرؤيا التى خطها قلمه
فى عام 1271 للميلاد ( ابن كاتب قيصر " تفسير سفر الرويا " ص 197 ).
وما رأه ابن كاتب قيصر من المحال فى القرن الثالث عشر الميلادى. نراه نحن
الذين انتهت إليهم أواخر الدهور إمكانية حدوثه, وأن يرى سكان الأرض كلها
جثتا إيليا وأخنوخ على أبواب أورشليم وأن يرسلا هدايا لبعضهم البعض فى أقل
من 24 ساعة وذلك بواسطة الأقمار الصناعية والستالايت والجوال والإنترنت
والطائرات والبريد السريع والإلكترونى والمتاجر الإلكترونية.
أى أننا فى الزمن الذى سيأتى فيه النبيان والذى سيتم فيه قضاء الله سريعا وفقا لما جاء فى سفر الرؤيا والأسفار المقدسة.
هذا التفسير يحمل فى طياته أدلة صحته. لكونه تفسيرا كاشفا عن نبوات رغم
وضوحها ظلت مخفية وستبقى هكذا لغير الفاهمين حتى وقت النهاية أما الفاهمون
فسيفهمون. لذا أنصح بعدم تجاهل المكتوب لأن غدا ناظره قريب.