إنجيل مرقس‏

مقدمة

الأناجيل الأربعة :
كلمة " الإنجيل " تعني بشارة مفرحة :" وهي تعبر عن رسالة المسيحية في مجملها بكونها البشارة ملكوت الله المفرح .
ويسمي إيماننا " إنجيل يسوع المسيح " مر 1 : 1 يكون السيد هو سر دخولنا إلى الفرح الأبدي إذ به ندخل إلى حضن الأب السماوي .
ويسمي " إنجيل الرسل " كو 4 : 3 ، بكون الرسل هم الكارزون بهذه البشارة المفرحة ، لذا كثيرا ما يقول الرسول بولس " إنجيلي " .
ويسمي " إنجيل الناس " مر 3 :10 بكونه الكرازة المقدمة لكل البشرية لليهودي والأممي فتضم إلى الملكوت من كل لسان وأمة .
قدم لنا الوحي الإلهي إنجيلا واحدا " هو إنجيل ربنا يسوع المسيح " بواسطة الإنجيليين الأربعة " كل منهم يكشف لنا عن جانب معين من الإنجيل الواحد وكأن كل منهم قدم لنا زاوية معينة حتى يعلن الإنجيل من كل زواياه ..
كلمة " الإنجيل " تعني بشارة مفرحة :" وهي تعبر عن رسالة المسيحية في مجملها بكونها البشارة ملكوت الله المفرح .
ويسمي إيماننا " إنجيل يسوع المسيح مر 1 : 1 يكون السيد هو سر دخولنا إلى الفرح الأبدي إ ذ به ندخل إلى حضن الأب السماوي .
ويسمي " إنجيل الرسل " كو 4 : 3 ، بكون الرسل هم الكارزين بهذه البشارة المفرحة ، لذا كثيرا ما يقول الرسول بولس " إنجيلي "
ويسمي " إنجيل الناس " مر 3 :10 بكونه الكرازة المقدمة لكل البشرية لليهودي والأممي فتضم إلى الملكوت من كل لسان وأمة
قدم لنا الوحي الإلهي إنجيلا واحدا " هو إنجيل ربنا يسوع المسيح " بواسطة الإنجيليين الأربعة " كل منهم يكسف لنا عن جانب معين من الإنجيل الواجد وكأن كل منهم قدم لنا راوية معينة حتى يعلن الإنجيل من كل زواياه

** كاتبه
+ القديس مرقس الرسول.
+ اسمه بالكامل يوحنا مرقس ، لأن أسمه بالرومانية مرقس ، وبالعبرية يوحنا ( الله يتحنن ) .
+ أحد السبعين رسولا ، لم يكن من الأثنى عشر تلميذا وهو ابن أخت برنابا 0
+ خدم مع الرسول بولس وبرنابا في الرحلة التبشيرية الأولي،وإذ عاد من برجة بمنفيلية ( أع 13 : 13 ) ربما لمرضه لم يقبل الرسول أن يأخذه معه في الرحلة الثانية،فانطلق يخدم مع خاله برنابا في قبرص ( أع 15: 37 ) ، وقد طلبه الرسول في اللحظات الأخيرة من حياته بكونه نافعا له في الخدمة ( 2 تي4 : 11 )،وقد أحبه بطرس الرسول كثيرا حتى أنه يكتب عنه"مرقس ابني".
+ كرز في ليبيا موطنه الأصلي .
+ ذكر اسمه تسع مرات في العهد الجديد .
+ جاء مرقس الرسول إلى بلادنا المصرية ووعظ بالمسيح وأنشأ مدرسة الإسكندرية المسيحية لمواجهة المدرسة الوثنية.
+ ووقع عليه اضطهادا عظيما من الوثنين فمات شهيدا من شدة العذاب بعد رسامته أسقفا وقسوسا وشمامسة.
+ اسم أمه مريم ،وكانت تسكن في أورشليم وهى تقية ،استخدمت علية بيت أمه كأول كنيسة في العالم،فيها أسس السيد المسيح سر الإفخارستيا "الفصح الجديد"،وفيها تمتع التلاميذ بظهور السيد المسيح بعد قيامته،وبحلول الروح القدس يوم الخمسين وفيها كان التلاميذ يجتمعون خاصة في اليوم الأول من كل أسبوع لممارسة العبادة المسيحية (أع12:12).


** سماته
+ هو الإنجيل الثاني في ترتيب العهد الجديد و أقدم البشائر من جهة التاريخ فهو أول الأناجيل.
+ كتب بالإسكندرية سنة 61 ميلادية كقول القديس يوحنا الذهبي الفم ، واعتمد عليه الإنجيليان متي ولوقا ، وقد ورد ما جاء فيه في الأناجيل الأخرى ما عدا 31 آية ، ويسجل إنجيل مرقس من المعجزات أكثر مما يسجل إنجيل آخر.

* لمن كتب
+ كتبه للرومان " الأمم " ، لذلك لم يقتطف كثيرا من العهد القديم ، كما أوضح الكلمات العبرية ( 3: 17 ، 5 : 41 ، 7 : 11 ، 14 : 36 ) والتقاليد اليهودية ( 7: 3 ، 4 ، 14 : 12 ، 15: 42 ) وأستخدم الكثير من التعبيرات اللاتينية مثل لجيئون وقائد المئة .. الخ.
+ يعتمد الرومان علي سلطانهم المادي وسطوتهم ، وقد عرفوا بالعمل وليس كاليونان رجال فلسفة وفكر، لهذا أهتم الرسول بتقديم السيد المسيح كخادم للبشرية يعمل لحسابها ، لا بالقوة الجسمانية ، وإنما خلال سلطانه الروحي الفائق ، محطما إبليس عدو البشرية ، فقدم بشارته للرومان " إنجيل عمل " مظهراً أعمال السيد المعجزية اكثر من كلماته ، ذكراً كثيراً من معجزاته وأمثاله "كحوادث".

* موضوع البشارة
تقديم شخصية الرب يسوع المسيح الملك العظيم في مملكته العظيمة كخادم للبشرية من خلال أعماله وتعاليمه .

* مفتاح السفر:
"لان ابن الانسان ايضا لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين" ( 10: 45).

**الشخصيات الرئيسية :
يسوع ، التلاميذ الأثنى عشر ، بيلاطس ، قادة اليهود الدينيون .

**الأماكن الرئيسية :
كفر ناحوم ، الناصرة ، قيصرية فيلبس ، أريحا ، بيت عنيا ، جبل الزيتون ، أورشليم ، الجلجثة.

** أقسامه هي :
1 - ميلاد يسوع المسيح الملك العظيم واستعداده كخادم (ص 1: 1- 13)
+ التعرف علي شخصية الرب يسوع ، ابن الله (1 ، 11 ) الذي تنبأ عنه الأنبياء .
+ يوحنا يهيئ الطريق للمسيح الخادم (1 – 8 )
+ يوحنا المعمدان ، ومعمودية السيد المسيح ابن الله كاستعداد للخدمة (مر1:1-11).
2 – رسالة يسوع المسيح الملك العظيم وخدمته (1: 14 – 13 : 37)
أولاً - تعاليم المسيح ومعجزاته إلى عيد الفصح في أورشليم (مر14:1-ص10).
ثانياً - موت المسيح وقيامته (14: 1-16: 20).

أولاً - عمل وتعاليم المسيح الخادم ومعجزاته إلى عيد الفصح في أورشليم (مر14:1-ص10).
+ السيد المسيح ابن الله كخادم للبشرية جاء ليحول طبيعتنا الوحشية إلى طبيعة ملائكية ، خادماً إياها أينما وجد
سواء في الجليل ، أو فيما ورائه ، أو في أورشليم ، فكان في البرية يصلي لأجلنا ( 1: 35 ) ، مصارعاً ضد
إبليس
ليحررنا من سلطانه ، فكان مع الوحوش تخدمه الملائكة ( 1 : 13 ) ، وفي البيت كان يخدم (2 :1) ، أو عند
الشاطئ ( 2: 13 ) ، أو بين الزروع ( 2 : 23 ) ، أو وسط المجمع ( 3: 1 ) ، كما علي الجبل ( 3 : 13 ) ،
وكان يخدم بسلطان وليس كالكتبة ( 1: 21 ، 6 : 1- 3 ) ، يخدم اليهود " خاصته " ، كما يخدم الأمم ( 7 :
24 –30 ) ، مظهراً مشاعر الحب نحو الجميع ، وحتى وسط المقاومة لم يتوقف عن خدمته ( 3 : 6 ).
+ تلمذ آخرين للخدمة معه وبه ( 1: 16- 20 ، 2: 13 ، 3 : 14 –19 ، 4: 7 –13 ، 6 : 7 – 13 )
+ جاء ليحرر البشرية من الأرواح الشريرة (1: 23-28 ، 5: 1 – 20 ، 9 : 14 –29 ( بالصوم ، والصلاة ).
+ جاء ليحررها من الأمراض ( 1: 29 –34 ، 40- 44 ، 2 : 1 – 12 ، 3 : 1 – 3 ، 4 : 21 – 34 ، 6 : 54 – 56 ، 7 : 31- 37 ، 8 : 23 – 26 ) .
+ جاء ليهبها سلطانا فتخضع لها الرياح والأمواج ( 4 : 35 – 40 ، 6 : 45 – 52 ) ، ولا ترتعب من الموت ( إقامة ابنة يايرس 5 : 35 – 43 ) ويحررها من الحرفية والشكلية ( 6 : 1 – 23 ) ، ومن الرياء ( 8 : 13 – 31 ) ، ومن عمي البصيرة ( 10 : 46 – 52 ) ومن الجوع ( 6: 34 – 43 ، 8 : 1 – 10 ) .
+ بجوار الخدمة الظاهرة كالمعجزات والاشفية قدم خدمة للنفس البشرية بالكشف عن ذاته إذ سأل التلاميذ "
من يقول الناس إني أنا ؟ " ( 8 : 27 ) ليقدم ذاته لهم " المسيح " (8 : 29) مخلصا وفاديا كما أعلن عن
ذاته بالتجلي ( 9 : 1 – 8 ) .
+ لم يخدم فحسب إنما أرادنا أن نخدم بروح الإتضاع ( 9 : 33 – 37 ، 10 : 41 –45 ، وبروح التخلى
( أى انكار الذات ) وحمل الصليب ( 8 : 34 – 38 ، 10 : 17 – 31 ) .
+ في خدمته لا يحتقر أحدا بل يهتم بالمحتقرين ويجعل من الأولاد مثلا ( 9 : 36) ، يدعو الأطفال ويحتضنهم
ويباركهم ( 10 : 13 – 16 ) .
+ المسيح الخادم المطيع (ص 11-15) يدخل أورشليم للذبح بإرادته ( ص 11 ) ، فادياً للنفس الإنسانية حتى
إن قاومته أمته (ص12 ).
+ حديثه عن خراب الهيكل وانقضاء الدهر( ص 13) ليهبنا الاستعداد للأبدية


ثانياً موت المسيح وقيامته (14: 1-16: 20)
+ دخول المسيح أورشليم وموته وقيامته (ص11: 16).
+ تقديم الفصح الجديد ، ودخوله تحت الألم ، ومحاكمته دينياً (ص 14 ).
+ محاكمته مدنيا وصلبه ( ص 15).
+ خادمة قيامته (ص 16)
جاء السيد المسيح كخادم للبشرية يجول يصنع خيرا ففي حياته علي الأرض كان يخدم ، وبصلبه قدم أثمن خدمه ، فان أعظم ما قدمه في خدمته هو طاعته حتى الموت لكي يفدينا والآن إذ قام من الأموات بقي خادما ، وقيامته أعلنت مجد الخادم القادر أن يقيم من الموت ، وبعد القيامة خدمنا بإعلان ذاته للتلاميذ وإرسالهم للخدمة في العالم ، لكي بصعوده نصعد معه.

الاصحاح الاول

ميلاد يسوع
ميلاد يسوع الخادم واستعداده للخدمة
ظهور يوحنا المعمدان ( مت 3 : 1 - 12 ، لو 3 : 1 - 18 ، يو 1 : 19 - 28 )
1- بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله.
2- كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك.
3- صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.
4- كان يوحنا يعمد في البرية و يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.
5- و خرج اليه جميع كورة اليهودية و اهل اورشليم و اعتمدوا جميعهم منه في نهر الاردن معترفين بخطاياهم.
6- و كان يوحنا يلبس وبر الابل و منطقة من جلد على حقويه و ياكل جرادا و عسلا بريا.
7- و كان يكرز قائلا ياتي بعدي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان انحني و احل سيور حذائه.
8- انا عمدتكم بالماء و اما هو فسيعمدكم بالروح القدس.
معمودية يسوع وتجربة الشيطان له ( مت 3 : 13 - 4 : 11 ، لو 3 : 21 - 22 ، 4 : 1 - 13 )
9- و في تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل و اعتمد من يوحنا في الاردن.
10- و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه.
11- و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت.
12- و للوقت اخرجه الروح الى البرية.
13- و كان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان و كان مع الوحوش و صارت الملائكة تخدمه.
رسالة يسوع وخدمته ( 1 : 14 - 13 : 27 )
يسوع يدعو التلاميذ الاولين ( مت 4 : 12 - 22 ، لو 4 : 14 ، 15 ، 5 : 1 - 11 )
14- و بعدما اسلم يوحنا جاء يسوع الى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله.
15- و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل.
16- و فيما هو يمشي عند بحر الجليل ابصر سمعان و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين.
17- فقال لهما يسوع هلم ورائي فاجعلكما تصيران صيادي الناس.
18- فللوقت تركا شباكهما و تبعاه.
19- ثم اجتاز من هناك قليلا فراى يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه و هما في السفينة يصلحان الشباك.
20- فدعاهما للوقت فتركا اباهما زبدي في السفينة مع الاجرى و ذهبا وراءه.
يسوع يطرد روحاً نجساً ( لو 4 : 31 - 37 )
21- ثم دخلوا كفرناحوم و للوقت دخل المجمع في السبت و صار يعلم.
22- فبهتوا من تعليمه لانه كان يعلمهم كمن له سلطان و ليس كالكتبة.
23- و كان في مجمعهم رجل به روح نجس فصرخ.
24- قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله.
25- فانتهره يسوع قائلا اخرس و اخرج منه.
26- فصرعه الروح النجس و صاح بصوت عظيم و خرج منه.
27- فتحيروا كلهم حتى سال بعضهم بعضا قائلين ما هذا ما هو هذا التعليم الجديد لانه بسلطان يامر حتى الارواح النجسة فتطيعه.
28- فخرج خبره للوقت في كل الكورة المحيطة بالجليل.
شفاء حماة سمعان ( مت 8 : 14 - 17 ، لو 4 : 38 - 41 )
29- و لما خرجوا من المجمع جاءوا للوقت الى بيت سمعان و اندراوس مع يعقوب و يوحنا.
30- و كانت حماة سمعان مضطجعة محمومة فللوقت اخبروه عنها.
31- فتقدم و اقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمى حالا و صارت تخدمهم.
32- و لما صار المساء اذ غربت الشمس قدموا اليه جميع السقماء و المجانين.
33- و كانت المدينة كلها مجتمعة على الباب.
34- فشفى كثيرين كانوا مرضى بامراض مختلفة و اخرج شياطين كثيرة و لم يدع الشياطين يتكلمون لانهم عرفوه.
يسوع يبشر فى الجليل ( لو 4 : 42 - 44 )
35- و في الصبح باكرا جدا قام و خرج و مضى الى موضع خلاء و كان يصلي هناك.
36- فتبعه سمعان و الذين معه.
37- و لما وجدوه قالوا له ان الجميع يطلبونك.
38- فقال لهم لنذهب الى القرى المجاورة لاكرز هناك ايضا لاني لهذا خرجت.
39- فكان يكرز في مجامعهم في كل الجليل و يخرج الشياطين.
شفاء الابرص ( مت 8 : 1 - 4 ، لو 5 : 12 - 16 )
40- فاتى اليه ابرص يطلب اليه جاثيا و قائلا له ان اردت تقدر ان تطهرني.
41- فتحنن يسوع و مد يده و لمسه و قال له اريد فاطهر.
42- فللوقت و هو يتكلم ذهب عنه البرص و طهر.
43- فانتهره و ارسله للوقت.
44- و قال له انظر لا تقل لاحد شيئا بل اذهب ار نفسك للكاهن و قدم عن تطهيرك ما امر به موسى شهادة لهم.
45- و اما هو فخرج و ابتدا ينادي كثيرا و يذيع الخبر حتى لم يعد يقدر ان يدخل مدينة ظاهرا بل كان خارجا في مواضع خالية و كانوا ياتون اليه من كل ناحية

----------------------------------------------------

(1) انجيل : الأخبار السارة ،البشارة، الخبر السار المفرح
(2) ملاكي : رسولى
(2) الانبياء : يقصد بها هنا اشعياء النبي (اش 40 : 3 )
(3) صارخ : منادى
(3) سبله : طرقه
(3) اصنعوا : أجعلوا
(4) يكرز : يبشر ، ينادى ، يدعو
(5) كورة : بلد أو قرية
(6) منطقة : حزام عريض يشد حول الوسط
(6) حقويه : مفردها حق أي رأس الورك ، أعلى عظمة الفخذ وتشير إلي وسط الجسم
(6) الابل : الجمال
(7) سيور : رباط
(7) اهلا : مستحقا
(9) ناصرة الجليل : الناصرة بمنطقة الجليل
(12) اخرجه الروح : أقتاده الروح
(14) اسلم : القي القبض عليه
(16) بحر الجليل : هو بحيرة عذبة يصب فيها نهر الأردن . . ويسمى "بحيرة جنيسارت " ، كما يسمى " بحيرة طبرية " نسبة إلى مدينة طبرية المجاورة، آلتي وسعها الملك هيرودس ، ودعاها بهذا الإسم نسبة إلى “طيباريوس الإمبراطور الرومانى وإكراما له.
(16) البحر : البحيرة
(17) هلم ورائي : أتبعاني
(19) السفينة : أو القارب
(19) اجتاز : سار
(20) الاجرى : العاملون بالاجرى ، الأجراء
(21) كفرناحوم : مدينة تقع شمال غرب بحر الجليل ، وهى إسم عبري معناه " قرية ناحوم " ، والمرجح أنها هي (تل حوم ) حاليا، وتبعد نحو ميلين ونصف إلى الجنوب الغربي من مصب الأردن ، وعلى بعد 50 كم تقريباَ من الناصرة .اتخذها يسوع قاعدة له فى خدمته (مت 4 : 13 ، مر 1 : 21 ، لو7 : 1 - 10 ، 10 : 15 ) ، كانت مركزا للجباية ( مر 2 : 1 - 14 ) ، وميناء هام بسبب موقعها على طريق دمشق اشتهرت ببعض الصناعات ، فيها حامية رومانية ( مت 8 : 5 - 13 ) كانت مكان اقامة يسوع اثناء كرازته فى الجليل ، وفيها ابرا ابن قائد المائة واوفى الدرهمين واجرى معجزات كثيرة . وعلم فى مجامعها ووبخها لعدم ايمانها وتنبأ بخرابها.
(22) فبهتوا : فذهلوا
(24) ما لنا و لك : ما شأنك بنا
(25) فانتهره : فزجره
(26) صاح بصوت عظيم : صرخ صرخة عالية
(28) الكورة : المنطقة
(30) مضطجعة محمومة : طريحة الفراش تعانى من الحمى
(32) السقماء و المجانين : مرضي ومسكونين بالشياطين
(35) موضع خلاء : مكان مقفر
(38) اني لهذا خرجت : لأجل هذا جئت
(40) ابرص : البرص مرض جلدى أقرب ما يكون للجزام . والكلمة اليونانية تشير الى أمراض مختلفة تصيب الجلد . وكان ينظر اليه كعقاب عن الخطية .

الاصحاح الثاني

شفاء مشلول فى كفر ناحوم ( مت 9 : 1 - 8 ، لو 5 : 17 - 26 )
1- ثم دخل كفرناحوم ايضا بعد ايام فسمع انه في بيت.
2- و للوقت اجتمع كثيرون حتى لم يعد يسع و لا ما حول الباب فكان يخاطبهم بالكلمة.
3- و جاءوا اليه مقدمين مفلوجا يحمله اربعة.
4- و اذ لم يقدروا ان يقتربوا اليه من اجل الجمع كشفوا السقف حيث كان و بعدما نقبوه دلوا السرير الذي كان المفلوج مضطجعا عليه.
5- فلما راى يسوع ايمانهم قال للمفلوج يا بني مغفورة لك خطاياك.
6- و كان قوم من الكتبة هناك جالسين يفكرون في قلوبهم.
7- لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده.
8- فللوقت شعر يسوع بروحه انهم يفكرون هكذا في انفسهم فقال لهم لماذا تفكرون بهذا في قلوبكم.
9- ايما ايسر ان يقال للمفلوج مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم و احمل سريرك و امش.
10- و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج.
11- لك اقول قم و احمل سريرك و اذهب الى بيتك.
12- فقام للوقت و حمل السرير و خرج قدام الكل حتى بهت الجميع و مجدوا الله قائلين ما راينا مثل هذا قط.
المسيح يدعو لاوى ( مت 9 : 9 - 13 ، لو 5 : 27 - 32 )
13- ثم خرج ايضا الى البحر و اتى اليه كل الجمع فعلمهم.
14- و فيما هو مجتاز راى لاوي بن حلفى جالسا عند مكان الجباية فقال له اتبعني فقام و تبعه.
15- و فيما هو متكئ في بيته كان كثيرون من العشارين و الخطاة يتكئون مع يسوع و تلاميذه لانهم كانوا كثيرين و تبعوه.
16- و اما الكتبة و الفريسيون فلما راوه ياكل مع العشارين و الخطاة قالوا لتلاميذه ما باله ياكل و يشرب مع العشارين و الخطاة.
17- فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى لم ات لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.
الحوار حول الصوم ( مت 9 : 14 - 17 ، لو 5 : 33 - 39 )
18- و كان تلاميذ يوحنا و الفريسيين يصومون فجاءوا و قالوا له لماذا يصوم تلاميذ يوحنا و الفريسيين و اما تلاميذك فلا يصومون.
19- فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان يصوموا و العريس معهم ما دام العريس معهم لا يستطيعون ان يصوموا.
20- و لكن ستاتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون في تلك الايام.
21- ليس احد يخيط رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق و الا فالملء الجديد ياخذ من العتيق فيصير الخرق اردا.
22- و ليس احد يجعل خمرا جديدة في زقاق عتيقة لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق فالخمر تنصب و الزقاق تتلف بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة.
الحوار حول السبت ( مت 12 : 1 - 8 ، لو 6 : 1 - 5 )
23- و اجتاز في السبت بين الزروع فابتدا تلاميذه يقطفون السنابل و هم سائرون.
24- فقال له الفريسيون انظر لماذا يفعلون في السبت ما لا يحل.
25- فقال لهم اما قراتم قط ما فعله داود حين احتاج و جاع هو و الذين معه.
26- كيف دخل بيت الله في ايام ابياثار رئيس الكهنة و اكل خبز التقدمة الذي لا يحل اكله الا للكهنة و اعطى الذين كانوا معه ايضا.
27- ثم قال لهم السبت انما جعل لاجل الانسان لا الانسان لاجل السبت.
28- اذا ابن الانسان هو رب السبت ايضا

---------------------------------------------------------

(1) فسمع : انتشر الخبر
(1) كفرناحوم : مدينة تقع شمال غرب بحر الجليل ، وهى إسم عبري معناه " قرية ناحوم " ، والمرجح أنها هي (تل حوم ) حاليا، وتبعد نحو ميلين ونصف إلى الجنوب الغربي من مصب الأردن ، وعلى بعد 50 كم تقريباَ من الناصرة .اتخذها يسوع قاعدة له فى خدمته (مت 4 : 13 ، مر 1 : 21 ، لو7 : 1 - 10 ، 10 : 15 ) ، كانت مركزا للجباية ( مر 2 : 1 - 14 ) ، وميناء هام بسبب موقعها على طريق دمشق اشتهرت ببعض الصناعات ، فيها حامية رومانية ( مت 8 : 5 - 13 ) كانت مكان اقامة يسوع اثناء كرازته فى الجليل ، وفيها ابرا ابن قائد المائة واوفى الدرهمين واجرى معجزات كثيرة . وعلم فى مجامعها ووبخها لعدم ايمانها وتنبأ بخرابها.
(3) مفلوجا : مشلولا
(7) بتجاديف : التجديف كلام كفر وشتيمة ضد الله
(11) سريرك : فراشك ، كان عبارة عن حشية خفيفة (مرتبة) يمكن طيها وحملها.
(12) بهت : اندهش ، ذهل
(14) مكان الجباية : مكتب الجباية
(14) مجتاز : سائرا ، ماراً
(15) متكئ : جالس
(15) العشارين : هم جامعو الضرائب ، وكانوا عادة من اليهود الذين يدفعون للرومان ليعطوهم حق جمع الضرائب . وكانوا مكروهين من باقي اليهود بسبب جشعهم.
(21) ياخذ من العتيق : تنكمش فتأكل من الثوب العتيق .
(21) فالملء الجديد : الرقعة الجديدة
(22) زقاق عتيقة : قربة أو وعاء من الجلد .
(22) تنصب : تراق
(27) جعل لاجل الانسان : جعل لفائدة الانسان
(27) انما جعل لاجل الانسان : الانسان عبداً للسبت

الاصحاح الثالث

شفاء الرجل ذى اليد اليابسة ( مت 12 : 9 - 14 ، لو 6 : 6 - 11 )
1- ثم دخل ايضا الى المجمع و كان هناك رجل يده يابسة.
2- فصاروا يراقبونه هل يشفيه في السبت لكي يشتكوا عليه.
3- فقال للرجل الذي له اليد اليابسة قم في الوسط.
4- ثم قال لهم هل يحل في السبت فعل الخير او فعل الشر تخليص نفس او قتل فسكتوا.
5- فنظر حوله اليهم بغضب حزينا على غلاظة قلوبهم و قال للرجل مد يدك فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى.
6- فخرج الفريسيون للوقت مع الهيرودسيين و تشاوروا عليه لكي يهلكوه.
7- فانصرف يسوع مع تلاميذه الى البحر و تبعه جمع كثير من الجليل و من اليهودية.
8- و من اورشليم و من ادومية و من عبر الاردن و الذين حول صور و صيدا جمع كثير اذ سمعوا كم صنع اتوا اليه.
9- فقال لتلاميذه ان تلازمه سفينة صغيرة لسبب الجمع كي لا يزحموه.
10- لانه كان قد شفى كثيرين حتى وقع عليه ليلمسه كل من فيه داء.
11- و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله.
12- و اوصاهم كثيرا ان لا يظهروه.
الرسل الاثنا عشر ( مت 10 : 1 - 4 ، لو 6 : 12 - 16 )
13- ثم صعد الى الجبل و دعا الذين ارادهم فذهبوا اليه.
14- و اقام اثني عشر ليكونوا معه و ليرسلهم ليكرزوا.
15- و يكون لهم سلطان على شفاء الامراض و اخراج الشياطين.
16- و جعل لسمعان اسم بطرس.
17- و يعقوب بن زبدي و يوحنا اخا يعقوب و جعل لهما اسم بوانرجس اي ابني الرعد.
18- و اندراوس و فيلبس و برثولماوس و متى و توما و يعقوب بن حلفى و تداوس و سمعان القانوي.
19- و يهوذا الاسخريوطي الذي اسلمه ثم اتوا الى بيت.
يسوع او بعلزبول ( مت 12 : 22 - 32 ، لو 11 : 14 - 23 ، 12 : 10 )
20- فاجتمع ايضا جمع حتى لم يقدروا و لا على اكل خبز.
21- و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل.
22- و اما الكتبة الذين نزلوا من اورشليم فقالوا ان معه بعلزبول و انه برئيس الشياطين يخرج الشياطين.
23- فدعاهم و قال لهم بامثال كيف يقدر شيطان ان يخرج شيطانا.
24- و ان انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة ان تثبت.
25- و ان انقسم بيت على ذاته لا يقدر ذلك البيت ان يثبت.
26- و ان قام الشيطان على ذاته و انقسم لا يقدر ان يثبت بل يكون له انقضاء.
27- لا يستطيع احد ان يدخل بيت قوي و ينهب امتعته ان لم يربط القوي اولا و حينئذ ينهب بيته.
28- الحق اقول لكم ان جميع الخطايا تغفر لبني البشر و التجاديف التي يجدفونها.
29- و لكن من جدف على الروح القدس فليس له مغفرة الى الابد بل هو مستوجب دينونة ابدية.
30- لانهم قالوا ان معه روحا نجسا.
اسرة يسوع الحقيقية ( مت 12 : 46 - 50 ، لو 8 : 19 - 21 )
31- فجاءت حينئذ اخوته و امه و وقفوا خارجا و ارسلوا اليه يدعونه.
32- و كان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك و اخوتك خارجا يطلبونك.
33- فاجابهم قائلا من امي و اخوتي.
34- ثم نظر حوله الى الجالسين و قال ها امي و اخوتي.
35- لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي

----------------------------------------------------

(1) ايضا : مرة أخرى
(2) يشتكوا عليه : بتمطموا من أن يتهموه
(4) قتل : قتلها
(6) تشاوروا عليه : تآمروا عليه
(6) الهيرودسيين : أعضاء حزب هيرودس
(7) البحر : البحيرة
(8) عبر الاردن : ما وراء الاردن
(9) سفينة صغيرة : قارباً صغيرة
(10) حتى وقع عليه : يسارع اليه
(12) اوصاهم : حذرهم
(14) ليكرزوا : ليبشروا
(14) اقام : عين
(18) برثولماوس : إسم يوناني عن الأرامية معناه "إبن من تعلق بالماء" وهو لقب ل "نثنائيل" وهو إسم يوناني عن العبرية تفسيره "قد أعطي الله "
(19) اسلمه : خانه
(21) قالوا انه مختل : لأنه قد أشيع أنه فقد صوابه
(22) معه بعلزبول : يسكنه بعلزبول
(22) بعلزبول : اله عقرون، ومعناه بعل الأقذار ، وهو أحد الأسماء التى أطلقت على الشيطان
(23) يخرج شيطانا : يطرد شيطانا
(23) بامثال : بالأمثال
(24) تثبت : تصمد
(29) مستوجب دينونة ابدية : يقع تحت عقاب خطيئة أبدية
(30) معه روحا نجس : يسكنه روحا نجس
(31) وقفوا خارجا : وقفوا خارج البيت
(32) اخوتك : إخوة المسيح يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا هم أولاد خالته مريم زوجة كلوبا .
(34) امي و اخوتي : قال هذا ليعلن مركز من يصنع مشيئة الله ويسمع كلمته ويعمل بها .
(35) مشيئة الله : أرادة الله

الاصحاح الرابع

مثل الزارع ( مت 13 : 1 - 9 ، لو 8 : 4 - 8 )
1- و ابتدا ايضا يعلم عند البحر فاجتمع اليه جمع كثير حتى انه دخل السفينة و جلس على البحر و الجمع كله كان عند البحر على الارض.
2- فكان يعلمهم كثيرا بامثال و قال لهم في تعليمه.
3- اسمعوا هوذا الزارع قد خرج ليزرع.
4- و فيما هو يزرع سقط بعض على الطريق فجاءت طيور السماء و اكلته.
5- و سقط اخر على مكان محجر حيث لم تكن له تربة كثيرة فنبت حالا اذ لم يكن له عمق ارض.
6- و لكن لما اشرقت الشمس احترق و اذ لم يكن له اصل جف.
7- و سقط اخر في الشوك فطلع الشوك و خنقه فلم يعطي ثمرا.
8- و سقط اخر في الارض الجيدة فاعطى ثمرا يصعد و ينمو فاتى واحد بثلاثين و اخر بستين و اخر بمئة.
9- ثم قال لهم من له اذنان للسمع فليسمع.
الغاية من الامثال ( مت 13 : 10 - 17 ، لو 8 : 9 ، 10 )
10- و لما كان وحده ساله الذين حوله مع الاثني عشر عن المثل.
11- فقال لهم قد اعطي لكم ان تعرفوا سر ملكوت الله و اما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء.
12- لكي يبصروا مبصرين و لا ينظروا و يسمعوا سامعين و لا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم.
تفسير مثل الزارع ( مت 13 : 18 - 23 ، لو 8 : 11 - 15 )
13- ثم قال لهم اما تعلمون هذا المثل فكيف تعرفون جميع الامثال.
14- الزارع يزرع الكلمة.
15- و هؤلاء هم الذين على الطريق حيث تزرع الكلمة و حينما يسمعون ياتي الشيطان للوقت و ينزع الكلمة المزروعة في قلوبهم.
16- و هؤلاء كذلك هم الذين زرعوا على الاماكن المحجرة الذين حينما يسمعون الكلمة يقبلونها للوقت بفرح.
17- و لكن ليس لهم اصل في ذواتهم بل هم الى حين فبعد ذلك اذا حدث ضيق او اضطهاد من اجل الكلمة فللوقت يعثرون.
18- و هؤلاء هم الذين زرعوا بين الشوك هؤلاء هم الذين يسمعون الكلمة.
19- و هموم هذا العالم و غرور الغنى و شهوات سائر الاشياء تدخل و تخنق الكلمة فتصير بلا ثمر.
20- و هؤلاء هم الذين زرعوا على الارض الجيدة الذين يسمعون الكلمة و يقبلونها و يثمرون واحد ثلاثين و اخر ستين و اخر مئة.
21- ثم قال لهم هل يؤتى بسراج ليوضع تحت المكيال او تحت السرير اليس ليوضع على المنارة.
22- لانه ليس شيء خفي لا يظهر و لا صار مكتوما الا ليعلن.
23- ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع.
مثل الكيل ( مت 7 : 2 ، 13 : 12 ، لو 6 : 38 ، 8 : 18 )
24- و قال لهم انظروا ما تسمعون بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم و يزاد لكم ايها السامعون.
25- لان من له سيعطى و اما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه.
مثل الزرع الذى ينمو
26- و قال هكذا ملكوت الله كان انسانا يلقي البذار على الارض.
27- و ينام و يقوم ليلا و نهارا و البذار يطلع و ينمو و هو لا يعلم كيف.
28- لان الارض من ذاتها تاتي بثمر اولا نباتا ثم سنبلا ثم قمحا ملان في السنبل.
29- و اما متى ادرك الثمر فللوقت يرسل المنجل لان الحصاد قد حضر.
مثل بزرة الخردل ( مت 13 : 31 - 35 ، لو 13 : 18 - 19 )
30- و قال بماذا نشبه ملكوت الله او باي مثل نمثله.
31- مثل حبة خردل متى زرعت في الارض فهي اصغر جميع البزور التي على الارض.
32- و لكن متى زرعت تطلع و تصير اكبر جميع البقول و تصنع اغصانا كبيرة حتى تستطيع طيور السماء ان تتاوى تحت ظلها.
33- و بامثال كثيرة مثل هذه كان يكلمهم حسبما كانوا يستطيعون ان يسمعوا.
34- و بدون مثل لم يكن يكلمهم و اما على انفراد فكان يفسر لتلاميذه كل شيء.
يسوع يهدئ العاصفة ( مت 8 : 23 - 27 ، لو 8 : 22 - 25 )
35- و قال لهم في ذلك اليوم لما كان المساء لنجتز الى العبر.
36- فصرفوا الجمع و اخذوه كما كان في السفينة و كانت معه ايضا سفن اخرى صغيرة.
37- فحدث نوء ريح عظيم فكانت الامواج تضرب الى السفينة حتى صارت تمتلئ.
38- و كان هو في المؤخر على وسادة نائما فايقظوه و قالوا له يا معلم اما يهمك اننا نهلك.
39- فقام و انتهر الريح و قال للبحر اسكت ابكم فسكنت الريح و صار هدوء عظيم.
40- و قال لهم ما بالكم خائفين هكذا كيف لا ايمان لكم.
41- فخافوا خوفا عظيما و قالوا بعضهم لبعض من هو هذا فان الريح ايضا و البحر يطيعانه

-------------------------------------------

(1) جلس على البحر : جلس فيه فوق الماء
(1) السفينة : القارب
(1) البحر : البحيرة
(1) الارض : الشاطئ
(4) الطريق : الممرات
(5) كثيرة : عميقة
(7) فطلع : فنبت
(8) يصعد : فينبت
(8) بثلاثين : بثلاثين ضعف
(10) عن المثل : عن مغزى المثل
(11) خارج : اليهود المتكبرون الدين سمعوا الأمثال ولم يسألوا عن معناها .
(12) مبصرين : بعيونهم المادية
(12) لا ينظروا : لايفهمون بالرغم أنهم شاهدوا المسيح وسمعوا تعاليمه ومع ذلك لم يأمنوا به .
(17) يعثرون : يتعثرون
(19) غرور : خداع
(21) بسراج : بمصباح
(21) المكيال : المكيال : هو وعاء تكال به الحبوب ، ويسع 9 لترات تقريباً ، والمقصود تحت مقاييس العالم البشرية .
(21) السرير : كسل الجسد والشهوات .
(25) سيعطى : سيعطى المزيد
(37) نوء : عاصفة ، ريح شديدة
(37) ريح : رمز للتجارب والضيقات .
(39) للبحر : البحر بأمواجه العالية رمز لقوات العالم الشريرة .
(39) انتهر : زجر
(39) ابكم : أخرص

الاصحاح الخامس

شفاء المجنون وطرد الشياطين وغرق الخنازير ( مت 8 : 28 - 34 ، لو 8 : 26 - 39 )
1- و جاءوا الى عبر البحر الى كورة الجدريين.
2- و لما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس.
3- كان مسكنه في القبور و لم يقدر احد ان يربطه و لا بسلاسل.
4- لانه قد ربط كثيرا بقيود و سلاسل فقطع السلاسل و كسر القيود فلم يقدر احد ان يذلله.
5- و كان دائما ليلا و نهارا في الجبال و في القبور يصيح و يجرح نفسه بالحجارة.
6- فلما راى يسوع من بعيد ركض و سجد له.
7- و صرخ بصوت عظيم و قال ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي استحلفك بالله ان لا تعذبني.
8- لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس.
9- و ساله ما اسمك فاجاب قائلا اسمي لجئون لاننا كثيرون.
10- و طلب اليه كثيرا ان لا يرسلهم الى خارج الكورة.
11- و كان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى.
12- فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها.
13- فاذن لهم يسوع للوقت فخرجت الارواح النجسة و دخلت في الخنازير فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر و كان نحو الفين فاختنق في البحر.
14- و اما رعاة الخنازير فهربوا و اخبروا في المدينة و في الضياع فخرجوا ليروا ما جرى.
15- و جاءوا الى يسوع فنظروا المجنون الذي كان فيه اللجئون جالسا و لابسا و عاقلا فخافوا.
16- فحدثهم الذين راوا كيف جرى للمجنون و عن الخنازير.
17- فابتداوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم.
18- و لما دخل السفينة طلب اليه الذي كان مجنونا ان يكون معه.
19- فلم يدعه يسوع بل قال له اذهب الى بيتك و الى اهلك و اخبرهم كم صنع الرب بك و رحمك.
20- فمضى و ابتدا ينادي في العشر المدن كم صنع به يسوع فتعجب الجميع.
اقامة ابنة يايرس ( مر 5 : 21 - 24 ، 35 : 43 ، مت 9 : 18 - 26 ، لو 8 : 40 - 56 )
21- و لما اجتاز يسوع في السفينة ايضا الى العبر اجتمع اليه جمع كثير و كان عند البحر.
22- و اذا واحد من رؤساء المجمع اسمه يايروس جاء و لما راه خر عند قدميه.
23- و طلب اليه كثيرا قائلا ابنتي الصغيرة على اخر نسمة ليتك تاتي و تضع يدك عليها لتشفى فتحيا.
24- فمضى معه و تبعه جمع كثير و كانوا يزحمونه.
شفاء نازفة الدم ( مت 9 : 20 - 22 ، لو 8 : 43 - 48 )
25- و امراة بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة.
26- و قد تالمت كثيرا من اطباء كثيرين و انفقت كل ما عندها و لم تنتفع شيئا بل صارت الى حال اردا.
27- و لما سمعت بيسوع جاءت في الجمع من وراء و مست ثوبه.
28- لانها قالت ان مسست و لو ثيابه شفيت.
29- فللوقت جف ينبوع دمها و علمت في جسمها انها قد برئت من الداء.
30- فللوقت التفت يسوع بين الجمع شاعرا في نفسه بالقوة التي خرجت منه و قال من لمس ثيابي.
31- فقال له تلاميذه انت تنظر الجمع يزحمك و تقول من لمسني.
32- و كان ينظر حوله ليرى التي فعلت هذا.
33- و اما المراة فجاءت و هي خائفة و مرتعدة عالمة بما حصل لها فخرت و قالت له الحق كله.
34- فقال لها يا ابنة ايمانك قد شفاك اذهبي بسلام و كوني صحيحة من دائك.
اقامة ابنة يايرس ( مر 5 : 21 - 24 ، 35 : 43 ، مت 9 : 18 - 26 ، لو 8 : 40 - 56 )
35- و بينما هو يتكلم جاءوا من دار رئيس المجمع قائلين ابنتك ماتت لماذا تتعب المعلم بعد.
36- فسمع يسوع لوقته الكلمة التي قيلت فقال لرئيس المجمع لا تخف امن فقط.
37- و لم يدع احد يتبعه الا بطرس و يعقوب و يوحنا اخا يعقوب.
38- فجاء الى بيت رئيس المجمع و راى ضجيجا يبكون و يولولون كثيرا.
39- فدخل و قال لهم لماذا تضجون و تبكون لم تمت الصبية لكنها نائمة.
40- فضحكوا عليه اما هو فاخرج الجميع و اخذ ابا الصبية و امها و الذين معه و دخل حيث كانت الصبية مضطجعة.
41- و امسك بيد الصبية و قال لها طليثا قومي الذي تفسيره يا صبية لك اقول قومي.
42- و للوقت قامت الصبية و مشت لانها كانت ابنة اثنتي عشر سنة فبهتوا بهتا عظيما.
43- فاوصاهم كثيرا ان لا يعلم احد بذلك و قال ان تعطى لتاكل

--------------------------------------------------------

(1) عبر البحر : الضفة المقابلة من البحيرة
(1) كورة : بلدة
(1) كورة الجدريين : الشاطئ الشرقي لبحيرة طبرية ، وهي المعروفة أيضا بكورة الجرجسيين وهي إحدى العشر مدن ( مر 5 : 1 ، 20 ) ، وتقع تسع منها في شرقي الأردن ، وكانت غالبية سكانها من الوثنيين .
(2) انسان : مجنون ، وذكره القديس متى أنهما مجنونان كما ذكره القديس مرقس أنه واحد ، والواقع أنهما مجنونان ولكن واحد منهما كان أكثر هياجا ، وبعد الشفاء هو الذي رجع ليشكر .
(2) انسان به روح نجس : انسان يسكنه روح نجس
(2) القبور : كانت القبور تحفر في الصخر ، فكانت بمثابة مغارة طبيعية . وكان الاعتقاد السائد في ذلك الوقت أن الأرواح الشريرة والشياطين تعيش في القبور والكهوف .
(3) يربطه : الخاطي يكسر القيود الدينية والأجتماعية متطلعا للحرية الزائفة الكاذبة .
(4) يذلله : يخصعه
(6) ركض : جرى
(7) ما لي و لك : ما شأنك بي
(9) لجئون : اسم لاتينى لفرقة من الجيش الرومانى مؤلفة من 6000 الى 7000 جندى و تشير هنا الى عدد كثير من الأرواح النجسة
(9) كثيرون : جيش كثير
(11) الجبال : الجبل
(12) فطلب : فتوسلت
(13) فاذن لهم : أذن لهم رغم علمه بحيلة الشياطين أن بدخولهم الخنازير سوف تموت وبالتابي يثور أصحابهم عليه ، وذلك ليعلمنا أن الإنسان عند الله أفضل من الحيوان ، وقد يضحي بالحيوان لأجل فجاء وخلاص الإنسان ، ويؤكد أن الشياطين التي كانت تعمل في المجنون هي حقيقة وليس خيالا ، ويوضح شر الشياطين إذ انها قتلت الحيوان فكم بالأولي الإنسان عدوها الذي أخذ مكانها ، وايضا لأعطاء درسا لأصحاب الخنازير الذين إتخذوا من كسر الوصية تجارة لهم لأن الخنازير نجسة حسب شريعتهم .
(13) الجرف : حافة الجبل
(14) الضياع : المزارع
(15) جالسا و لابسا و عاقلا : الرب يسوع طهرنا بدمه وستر عنا عار الخطية ، والبسنا ثياب الخلاص والبر ، وردنا إلي الصواب بعد التوبة ، مما وجب علينا ألإعتراف بفضله والجلوس تحت أقدامه وسماع وصاياه وتنفيذها .
(17) يطلبون اليه ان يمضي : بدلا من أن يشكروه طردوه ، لأنهم حزنوا علي الخنازير وفضلوا التجارة في النجاسة عن خلاص أنفسهم .
(17) تخومهم : مفردها تخم أي حد ، حدودهم والمقصود ديارهم
(19) اخبرهم كم صنع الرب بك و رحمك : تركه الرب في ذلك المدينة يشهد بعمل الله لعل أهلها ينتفعون ببشارة ويرجعون .
(20) العشر المدن : أكثرها في شرق الأودن ، وقد سكنها مهاجرون يونانيون بعد هجوم الإسكندرالمقدوني علي الشرق ، وقد تجول فيها يسوع .
(21) العبر : الضفة المقابلة
(22) خر : أرتمى
(23) على اخر نسمة : ذكر القديس لوقا أنهما في حال الموت ( لو 8 : 42 ) ، وذكر القديس متى أنهما ماتت (مت 9 : 18 ) ، فقد كانت في حالة الموت علي أخر نسمة ثم أخبروه إنها ماتت .
(27) من وراء : لم تتقدم لأن مرضها يعتبر نجاسة في الناموس
(27) مست : شفيت بمجرد لمس ثوبه ، فهو البار الذي لم يعرف خطية ، حامل خطيانا علي الصليب وطهرنا من نجاسة خطيانا .
(29) علمت : أحست
(29) جف ينبوع دمها : انقطع نزيف دمها
(30) من لمس ثيابي : يسوع يوجه أنظار الناس لإيمان المرأة ، لتكون قدوة للأخرين .
(30) بالقوة التي خرجت منه : طاقة حب قوية أستطاعة المرأه أن تحصل عليها بسبب إيمانها .
(31) الجمع يزحمك : كثيرون يزدحمون علي يسوع ، وقليلون هم الذين يتلامسون معه .
(33) خائفة و مرتعدة : كانت يخشى إنتهارها ، فطمئنها ، ومدح إيمانها .
(40) فاخرج الجميع : لأنهم إستهزؤا بكلامه لأنهم ضحكوا عليه فهم غير مستحقين أن يعاينوا أعماله العجيبة .
(41) طليثا : ياصبية
(42) فبهتوا : فدهشوا

الاصحاح السادس

يسوع يرفض فى بلدته ( مت 13 : 53 - 58 ، لو 4 : 16 - 30 )
1- و خرج من هناك و جاء الى وطنه و تبعه تلاميذه.
2- و لما كان السبت ابتدا يعلم في المجمع و كثيرون اذ سمعوا بهتوا قائلين من اين لهذا هذه و ما هذه الحكمة التي اعطيت له حتى تجري على يديه قوات مثل هذه.
3- اليس هذا هو النجار ابن مريم و اخو يعقوب و يوسي و يهوذا و سمعان اوليست اخواته ههنا عندنا فكانوا يعثرون به.
4- فقال لهم يسوع ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و بين اقربائه و في بيته.
5- و لم يقدر ان يصنع هناك و لا قوة واحدة غير انه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم.
6- و تعجب من عدم ايمانهم و صار يطوف القرى المحيطة يعلم.
يسوع يرسل التلاميذ ( مت 10 : 5 - 42 ، لو 9 : 1 - 13 )
7- و دعا الاثني عشر و ابتدا يرسلهم اثنين اثنين و اعطاهم سلطانا على الارواح النجسة.
8- و اوصاهم ان لا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط لا مزودا و لا خبزا و لا نحاسا في المنطقة.
9- بل يكونوا مشدودين بنعال و لا يلبسوا ثوبين.
10- و قال لهم حيثما دخلتم بيتا فاقيموا فيه حتى تخرجوا من هناك.
11- و كل من لا يقبلكم و لا يسمع لكم فاخرجوا من هناك و انفضوا التراب الذي تحت ارجلكم شهادة عليهم الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم و عمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة.
12- فخرجوا و صاروا يكرزون ان يتوبوا.
13- و اخرجوا شياطين كثيرة و دهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم.
قتل يوحنا المعمدان ( مت 14 : 1 - 12 ، لو 9 : 7 - 9 )
14- فسمع هيرودس الملك لان اسمه صار مشهورا و قال ان يوحنا المعمدان قام من الاموات و لذلك تعمل به القوات.
15- قال اخرون انه ايليا و قال اخرون انه نبي او كاحد الانبياء.
16- و لكن لما سمع هيرودس قال هذا هو يوحنا الذي قطعت انا راسه انه قام من الاموات.
17- لان هيرودس نفسه كان قد ارسل و امسك يوحنا و اوثقه في السجن من اجل هيروديا امراة فيلبس اخيه اذ كان قد تزوج بها.
18- لان يوحنا كان يقول لهيرودس لا يحل ان تكون لك امراة اخيك.
19- فحنقت هيروديا عليه و ارادت ان تقتله و لم تقدر.
20- لان هيرودس كان يهاب يوحنا عالما انه رجل بار و قديس و كان يحفظه و اذ سمعه فعل كثيرا و سمعه بسرور.
21- و اذ كان يوم موافق لما صنع هيرودس في مولده عشاء لعظمائه و قواد الالوف و وجوه الجليل.
22- دخلت ابنة هيروديا و رقصت فسرت هيرودس و المتكئين معه فقال الملك للصبية مهما اردت اطلبي مني فاعطيك.
23- و اقسم لها ان مهما طلبت مني لاعطينك حتى نصف مملكتي.
24- فخرجت و قالت لامها ماذا اطلب فقالت راس يوحنا المعمدان.
25- فدخلت للوقت بسرعة الى الملك و طلبت قائلة اريد ان تعطيني حالا راس يوحنا المعمدان على طبق.
26- فحزن الملك جدا و لاجل الاقسام و المتكئين لم يرد ان يردها.
27- فللوقت ارسل الملك سيافا و امر ان يؤتى براسه.
28- فمضى و قطع راسه في السجن و اتى براسه على طبق و اعطاه للصبية و الصبية اعطته لامها.
29- و لما سمع تلاميذه جاءوا و رفعوا جثته و وضعوها في قبر.
يسوع يشبع الجموع
يسوع يطعم خمسة الاف ( مت 14 : 13 - 21 ، لو 9 : 10 - 17 ، يو 6 : 1 - 14 )
30- و اجتمع الرسل الى يسوع و اخبروه بكل شيء كل ما فعلوا و كل ما علموا.
31- فقال لهم تعالوا انتم منفردين الى موضع خلاء و استريحوا قليلا لان القادمين و الذاهبين كانوا كثيرين و لم تتيسر لهم فرصة للاكل.
32- فمضوا في السفينة الى موضع خلاء منفردين.
33- فراهم الجموع منطلقين و عرفه كثيرون فتراكضوا الى هناك من جميع المدن مشاة و سبقوهم و اجتمعوا اليه.
34- فلما خرج يسوع راى جمعا كثيرا فتحنن عليهم اذ كانوا كخراف لا راعي لها فابتدا يعلمهم كثيرا.
35- و بعد ساعات كثيرة تقدم اليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء و الوقت مضى.
36- اصرفهم لكي يمضوا الى الضياع و القرى حوالينا و يبتاعوا لهم خبزا لان ليس عندهم ما ياكلون.
37- فاجاب و قال لهم اعطوهم انتم لياكلوا فقالوا له انمضي و نبتاع خبزا بمئتي دينار و نعطيهم لياكلوا.
38- فقال لهم كم رغيفا عندكم اذهبوا و انظروا و لما علموا قالوا خمسة و سمكتان.
39- فامرهم ان يجعلوا الجميع يتكئون رفاقا رفاقا على العشب الاخضر.
40- فاتكاوا صفوفا صفوفا مئة مئة و خمسين خمسين.
41- فاخذ الارغفة الخمسة و السمكتين و رفع نظره نحو السماء و بارك ثم كسر الارغفة و اعطى تلاميذه ليقدموا اليهم و قسم السمكتين للجميع.
42- فاكل الجميع و شبعوا.
43- ثم رفعوا من الكسر اثنتي عشرة قفة مملوة و من السمك.
44- و كان الذين اكلوا من الارغفة نحو خمسة الاف رجل.
يسوع يمشى على الماء ( مت 14 : 22 - 33 ، يو 6 : 16 - 21 )
45- و للوقت الزم تلاميذه ان يدخلوا السفينة و يسبقوا الى العبر الى بيت صيدا حتى يكون قد صرف الجمع.
46- و بعدما ودعهم مضى الى الجبل ليصلي.
47- و لما صار المساء كانت السفينة في وسط البحر و هو على البر وحده.
48- و راهم معذبين في الجذف لان الريح كانت ضدهم و نحو الهزيع الرابع من الليل اتاهم ماشيا على البحر و اراد ان يتجاوزهم.
49- فلما راوه ماشيا على البحر ظنوه خيالا فصرخوا.
50- لان الجميع راوه و اضطربوا فللوقت كلمهم و قال لهم ثقوا انا هو لا تخافوا.
51- فصعد اليهم الى السفينة فسكنت الريح فبهتوا و تعجبوا في انفسهم جدا الى الغاية.
52- لانهم لم يفهموا بالارغفة اذ كانت قلوبهم غليظة.
يسوع يشفى الكثيرين من المرضى ( مت 14 : 34 - 36 )
53- فلما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت و ارسوا.
54- و لما خرجوا من السفينة للوقت عرفوه.
55- فطافوا جميع تلك الكورة المحيطة و ابتداوا يحملون المرضى على اسرة الى حيث سمعوا انه هناك.
56- و حيثما دخل الى قرى او مدن او ضياع وضعوا المرضى في الاسواق و طلبوا اليه ان يلمسوا و لو هدب ثوبه و كل من لمسه شفي

-------------------------------------------

(2) بهتوا : دهشوا
(3) يعثرون به : يشكون فيه
(5) قوة واحدة : معجزة واحدة
(7) اثنين اثنين : اثنان خير من واحد لانه ان وقع احدهما يقيمه رفيقه ،( جا 4 : 9 - 10 ) حينما يكون الواحد منشغلا في الوعظ ، يكون الثاني منشعلا في الصلاة من أجل ثمر الخدمة ، ولأن أساس الخدمة المقبولة هو الحب ، والحب لايقوم بمفرده .
(8) عصا : للتوكؤ عليها وليس للدفاع عن النفس .
(8) نحاسا : مالاُ
(8) مزودا : كيـس كان يحمل فيــه الزاد ( الطعام ) أثناء السفر .
(8) شيئا : أوصاهم أن يتركوا الأهتمام بأحتياجات الجسد لتدبير الله .
(9) مشدودين بنعال : إستعداد دائم للخدمة .
(10) فاقيموا فيه : لا يكن لكم أماكن كثيرة ، لأن الخادم يجب أن يكون قنوع ، بسيط ، مقتصد .
(11) انفضوا التراب : التراب الذي علق بأرجلكم هو علامة التعب والسعي ، ونفضه دليل رفضهم الرسالة ، وهنا تكونوا أبرياء من دمائهم .
(11) اكثر احتمالا : لأنهم شاهدوا أيات وعجائب ومع ذلك وفضوا الدعوة ، فليس لهم عذر.
(12) يكرزون : بشروا أن المسيح المتجسد قد جاء ليؤسس ملكوته الروحي ، فيجب اللإستعداد بالتوبة ، كي يملك علي قلوبهم .
(14) يوحنا : ساد أعنقاد عند اليهود أن القديسين الذين ماتوا شهداد سيقومون في هذا العالم ويصنعوا المعجزات ، لكن يوحنا نفسه شهد وقال أن المسيح أعظم منه .
(15) ايليا : تنبأ ملاخي النبي " هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم و المخوف " . ولكن المقصود يهذه النيوة هو يوحنا المعمدان لأنه جاء بشجاعة ايليا ، كما ذكرتهم معجزات السيد المسيح بمعجزات ايليا ، لكن إيليا كان عنيفا ، والسيد المسيح كان وديعا ، وايليا صعد في مركبة نارية للسماء ، وسوف يأتي أيضا إلي الأرض ويموت ثم يقيمه المسيح ، أما السيد المسيح فقد قام حيا بسلطانه ولن يعود للموت مرة أخري .
(19) فحنقت : الحنق أي الغيظ الشديد أو النقمة
(20) يحفظه : يحافظ علي سلامته
(20) سمعه بسرور : يحب الإستماع اليه
(21) وجوه : اعيان
(35) خلاء : المكان قفرا، والوقت متأخر، ولكن الرب موجود بينهم .
(39) رفاقا : فرقا أو جماعات
(39) العشب : العشب يشير إلى الجسد، ولذلك فجلوسهم على العشب إشارة إلى أنه كان على اليهود لكى يشبعوا بالمسيح ، أن يضعوا عنهم الأمور الجسدية آلتي كانوا يتكلون عليها مثل الختان والتطهيرات الجسدية " ويرتفعوا بفكرهم عنها .
(40) صفوفا : أو حلقات
(45) الزم : الرب يحترم إرادة الإنسان ، لذلك فهو لايلزمه بسلوك معين إلا ما كان لصالحه ، وبعد أن يسلم الإنسان حياته للرب بكامل حريته ، وهنا ألزم التلاميذ بدخل السفينة ليعلمهم الصلاة والالتجاء إليه فى وقت الشدة .
(48) الهزيع الرابع : القسم الأخير من الليل ، قسم العبرانيين الليل إلى ثلاثة أقسام سمى كل منها هزيعاً، الهزيع الأول من غياب الشمس إلى منتصف الليل، والهزيع الثانى من منتصف الليل حتى صياح الديك، والهزيع الثالث من صياح الديك إلى الفجر وطلوع الشمس، ولكن بعد عودتهم من السبى قسموا الليل إلى أربعة أقسام : من الساعة 6-9 م ، ومن 9-12 م ، ومن 12 -3، ومن 2-16 .
(48) الجذف : التجديف
(50) ثقوا : تشجعوا
(54) عرفوه : عرفه الناس
(55) اسرة : جمع سرير والمقصود هنا الفراش
(56) ضياع : مزارع
(56) الاسواق : المقصود الساحات العامة

الاصحاح السابع

وصايا الله فوق تقاليد البشر ( مت 15 : 1 - 9 )
1- و اجتمع اليه الفريسيون و قوم من الكتبة قادمين من اورشليم.
2- و لما راوا بعضا من تلاميذه ياكلون خبزا بايد دنسة اي غير مغسولة لاموا.
3- لان الفريسيين و كل اليهود ان لم يغسلوا ايديهم باعتناء لا ياكلون متمسكين بتقليد الشيوخ.
4- و من السوق ان لم يغتسلوا لا ياكلون و اشياء اخرى كثيرة تسلموها للتمسك بها من غسل كؤوس و اباريق و انية نحاس و اسرة.
5- ثم ساله الفريسيون و الكتبة لماذا لا يسلك تلاميذك حسب تقليد الشيوخ بل ياكلون خبزا بايد غير مغسولة.
6- فاجاب و قال لهم حسنا تنبا اشعياء عنكم انتم المرائين كما هو مكتوب هذا الشعب يكرمني بشفتيه و اما قلبه فمبتعد عني بعيدا.
7- و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس.
8- لانكم تركتم وصية الله و تتمسكون بتقليد الناس غسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلون.
9- ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم.
10- لان موسى قال اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا.
11- و اما انتم فتقولون ان قال انسان لابيه او امه قربان اي هدية هو الذي تنتفع به مني.
12- فلا تدعونه في ما بعد يفعل شيئا لابيه او امه.
13- مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه و امورا كثيرة مثل هذه تفعلون.
ما ينجس الانسان ( مت 15 : 10 - 20 )
14- ثم دعا كل الجمع و قال لهم اسمعوا مني كلكم و افهموا.
15- ليس شيء من خارج الانسان اذا دخل فيه يقدر ان ينجسه لكن الاشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الانسان.
16- ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع.
17- و لما دخل من عند الجمع الى البيت ساله تلاميذه عن المثل.
18- فقال لهم افانتم ايضا هكذا غير فاهمين اما تفهمون ان كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه.
19- لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء و ذلك يطهر كل الاطعمة.
20- ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان.
21- لانه من الداخل من قلوب الناس تخرج الافكار الشريرة زنى فسق قتل.
22- سرقة طمع خبث مكر عهارة عين شريرة تجديف كبرياء جهل.
23- جميع هذه الشرور تخرج من الداخل و تنجس الانسان.
ايمان المراة الكنعانية ( مت 15 : 21 - 28 )
24- ثم قام من هناك و مضى الى تخوم صور و صيدا و دخل بيتا و هو يريد ان لا يعلم احد فلم يقدر ان يختفي.
25- لان امراة كان بابنتها روح نجس سمعت به فاتت و خرت عند قدميه.
26- و كانت المراة اممية و في جنسها فينيقية سورية فسالته ان يخرج الشيطان من ابنتها.
27- و اما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب.
28- فاجابت و قالت له نعم يا سيد و الكلاب ايضا تحت المائدة تاكل من فتات البنين.
29- فقال لها لاجل هذه الكلمة اذهبي قد خرج الشيطان من ابنتك.
30- فذهبت الى بيتها و وجدت الشيطان قد خرج و الابنة مطروحة على الفراش.
شفاء اصم
31- ثم خرج ايضا من تخوم صور و صيدا و جاء الى بحر الجليل في وسط حدود المدن العشر.
32- و جاءوا اليه باصم اعقد و طلبوا اليه ان يضع يده عليه.
33- فاخذه من بين الجمع على ناحية و وضع اصابعه في اذنيه و تفل و لمس لسانه.
34- و رفع نظره نحو السماء و ان و قال له افثا اي انفتح.
35- و للوقت انفتحت اذناه و انحل رباط لسانه و تكلم مستقيما.
36- فاوصاهم ان لا يقولوا لاحد و لكن على قدر ما اوصاهم كانوا ينادون اكثر كثيرا.
37- و بهتوا الى الغاية قائلين انه عمل كل شيء حسنا جعل الصم يسمعون و الخرس يتكلمون

-----------------------------------------------------

(4) من السوق : إذا عادوا من السوق
(11) قربان : تقدمة للهيكل
(11) الذي تنتفع به مني : المقصود قوله "إن ما كنت أعولك به قد جعلته قرباناً"
(12) يفعل شيئا لابيه او امه : فهو في حل من أعانة أبيه أو أمه
(19) ذلك يطهر كل الاطعمة : مما يجعل الأطعمة كلها طاهرة
(19) الجوف : البطن
(21) فسق : فجور وخلاعة
(21) تخرج : تنبع
(22) عهارة : الفجور ، والدعارة
(26) اممية : أى ليست يهودية
(31) بحر الجليل : هو بحيرة عذبة يصب فيها نهر الأردن . . ويسمى "بحيرة جنيسارت " ، كما يسمى " بحيرة طبرية " نسبة إلى مدينة طبرية المجاورة، آلتي وسعها الملك هيرودس ، ودعاها بهذا الإسم نسبة إلى “طيباريوس الإمبراطور الرومانى وإكراما له.
(32) اعقد : يتكلم بصعوبة
(35) مستقيما : بطلاقة

الاصحاح الثامن

يسوع يشبع الجموع
يسوع يطعم اربعة الاف ( مت 15 : 32 - 39 )
1- في تلك الايام اذ كان الجمع كثيرا جدا و لم يكن لهم ما ياكلون دعا يسوع تلاميذه و قال لهم.
2- اني اشفق على الجمع لان الان لهم ثلاثة ايام يمكثون معي و ليس لهم ما ياكلون.
3- و ان صرفتهم الى بيوتهم صائمين يخورون في الطريق لان قوما منهم جاءوا من بعيد.
4- فاجابه تلاميذه من اين يستطيع احد ان يشبع هؤلاء خبزا هنا في البرية.
5- فسالهم كم عندكم من الخبز فقالوا سبعة.
6- فامر الجمع ان يتكئوا على الارض و اخذ السبع خبزات و شكر و كسر و اعطى تلاميذه ليقدموا فقدموا الى الجمع.
7- و كان معهم قليل من صغار السمك فبارك و قال ان يقدموا هذه ايضا.
8- فاكلوا و شبعوا ثم رفعوا فضلات الكسر سبعة سلال.
9- و كان الاكلون نحو اربعة الاف ثم صرفهم.
10- و للوقت دخل السفينة مع تلاميذه و جاء الى نواحي دلمانوثة.
الفريسيون يطلبون اية ( مت 16 : 1 - 4 )
11- فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه.
12- فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية.
13- ثم تركهم و دخل ايضا السفينة و مضى الى العبر.
خمير الفريسيين والصدوقيين ( مت 16 : 5 - 12 )
14- و نسوا ان ياخذوا خبزا و لم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد.
15- و اوصاهم قائلا انظروا و تحرزوا من خمير الفريسيين و خمير هيرودس.
16- ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز.
17- فعلم يسوع و قال لهم لماذا تفكرون ان ليس عندكم خبز الا تشعرون بعد و لا تفهمون احتى الان قلوبكم غليظة.
18- الكم اعين و لا تبصرون و لكم اذان و لا تسمعون و لا تذكرون.
19- حين كسرت الارغفة الخمسة للخمسة الالاف كم قفة مملوة كسرا رفعتم قالوا له اثنتي عشرة.
20- و حين السبعة للاربعة الالاف كم سل كسر مملوا رفعتم قالوا سبعة.
21- فقال لهم كيف لا تفهمون.
شفاء اعمى فى بيت صيدا
22- و جاء الى بيت صيدا فقدموا اليه اعمى و طلبوا اليه ان يلمسه.
23- فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا.
24- فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون.
25- ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا.
26- فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية.
بطرس يشهد بحقيقة يسوع ( مت 16 : 13 - 20 ، لو 9 : 18 - 21 )
27- ثم خرج يسوع و تلاميذه الى قرى قيصرية فيلبس و في الطريق سال تلاميذه قائلا لهم من يقول الناس اني انا.
28- فاجابوا يوحنا المعمدان و اخرون ايليا و اخرون واحد من الانبياء.
29- فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال له انت المسيح.
30- فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه.
حديث يسوع عن موته وقيامته ( مت 16 : 21 -23 ، 17 : 22 - 23 ، مر 8 : 31 - 33 ، 9 : 30 23 )
31- و ابتدا يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتالم كثيرا و يرفض من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و بعد ثلاثة ايام يقوم.
32- و قال القول علانية فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره.
33- فالتفت و ابصر تلاميذه فانتهر بطرس قائلا اذهب عني يا شيطان لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس.
اتباع يسوع ( مت 16 : 24 - 28 ، 8 : 19 - 22 ، مر 8 : 34 - 38 ، 9 38 )
حمل الصليب لاتباع يسوع
34- و دعا الجمع من تلاميذه و قال لهم من اراد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني.
35- فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي و من اجل الانجيل فهو يخلصها.
36- لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه.
37- او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه.
38- لان من استحى بي و بكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين

-----------------------------------------------------

(3) يخورون : يصابون بالدوار ، تخور قواهم
(8) بغتة : فجأة
(10) دلمانوثة : مكان يرجح أنه كان يقع على الشاطئ الغربى من بحر الجليل
(11) يحاورونه : يجاولونه
(12) يرذل : يهان
(13) العبر : الضفة المقابلة
(14) السفينة : القارب
(23) اخرجه : أقتاده
(23) ابصر : ترى ، تبصر
(28) يوحنا : ساد أعنقاد عند اليهود أن القديسين الذين ماتوا شهداد سيقومون في هذا العالم ويصنعوا المعجزات ، لكن يوحنا نفسه شهد وقال أن المسيح أعظم منه .
(28) ايليا : تنبأ ملاخي النبي " هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم و المخوف " . ولكن المقصود يهذه النيوة هو يوحنا المعمدان لأنه جاء بشجاعة ايليا ، كما ذكرتهم معجزات السيد المسيح بمعجزات ايليا ، لكن إيليا كان عنيفا ، والسيد المسيح كان وديعا ، وايليا صعد في مركبة نارية للسماء ، وسوف يأتي أيضا إلي الأرض ويموت ثم يقيمه المسيح ، أما السيد المسيح فقد قام حيا بسلطانه ولن يعود للموت مرة أخري .
(29) المسيح : إبن الله الحي ، فقد كانت فكرة الناس عن يسوع أنه روح إنسان ميت مثل المعمدان أو إيليا او أرمياء ، أما فكر التلاميذ فهو مسيح الرب .
(30) فانتهرهم : أوصاهم أن لا يعلنوا الأن حقيقة لاهوته .
(31) ينبغي : لابد

الاصحاح التاسع

التجلي ( مت 17 : 1 - 13 ، لو 9 : 28 - 36 )
وقت ومكان وضيوف واحداث التجلي
1- و قال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة.
2- و بعد ستة ايام اخذ يسوع بطرس و يعقوب و يوحنا و صعد بهم الى جبل عال منفردين وحدهم و تغيرت هيئته قدامهم.
3- و صارت ثيابه تلمع بيضاء جدا كالثلج لا يقدر قصار على الارض ان يبيض مثل ذلك.
4- و ظهر لهم ايليا مع موسى و كانا يتكلمان مع يسوع.
5- فجعل بطرس يقول ليسوع يا سيدي جيد ان نكون ههنا فلنصنع ثلاث مظال لك واحدة و لموسى واحدة و لايليا واحدة.
6- لانه لم يكن يعلم ما يتكلم به اذ كانوا مرتعبين.
7- و كانت سحابة تظللهم فجاء صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا.
8- فنظروا حولهم بغتة و لم يروا احدا غير يسوع وحده معهم.
9- و فيما هم نازلون من الجبل اوصاهم ان لا يحدثوا احد بما ابصروا الا متى قام ابن الانسان من الاموات.
10- فحفظوا الكلمة لانفسهم يتساءلون ما هو القيام من الاموات.
11- فسالوه قائلين لماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي ان ياتي اولا.
12- فاجاب و قال لهم ان ايليا ياتي اولا و يرد كل شيء و كيف هو مكتوب عن ابن الانسان ان يتالم كثيرا و يرذل.
13- لكن اقول لكم ان ايليا ايضا قد اتى و عملوا به كل ما ارادوا كما هو مكتوب عنه.
يسوع يشفى صبياً فيه شيطان ( مت 17 : 14 - 21 ، لو 9 : 37 - 34 )
14- و لما جاء الى التلاميذ راى جمعا كثيرا حولهم و كتبة يحاورونهم.
15- و للوقت كل الجمع لما راوه تحيروا و ركضوا و سلموا عليه.
16- فسال الكتبة بماذا تحاورونهم.
17- فاجاب واحد من الجمع و قال يا معلم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس.
18- و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا.
19- فاجاب و قال لهم ايها الجيل غير المؤمن الى متى اكون معكم الى متى احتملكم قدموه الي.
20- فقدموه اليه فلما راه للوقت صرعه الروح فوقع على الارض يتمرغ و يزبد.
21- فسال اباه كم من الزمان منذ اصابه هذا فقال منذ صباه.
22- و كثيرا ما القاه في النار و في الماء ليهلكه لكن ان كنت تستطيع شيئا فتحنن علينا و اعنا.
23- فقال له يسوع ان كنت تستطيع ان تؤمن كل شيء مستطاع للمؤمن.
24- فللوقت صرخ ابو الولد بدموع و قال اؤمن يا سيد فاعن عدم ايماني.
25- فلما راى يسوع ان الجمع يتراكضون انتهر الروح النجس قائلا له ايها الروح الاخرس الاصم انا امرك اخرج منه و لا تدخله ايضا.
26- فصرخ و صرعه شديدا و خرج فصار كميت حتى قال كثيرون انه مات.
27- فامسكه يسوع بيده و اقامه فقام.
28- و لما دخل بيتا ساله تلاميذه على انفراد لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه.
29- فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة و الصوم.
30- و خرجوا من هناك و اجتازوا الجليل و لم يرد ان يعلم احد.
31- لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث.
32- و اما هم فلم يفهموا القول و خافوا ان يسالوه.
الاعظم فى ملكوت السماوات ( مت 18 : 1 - 5 ، لو 9 : 46 - 48 )
33- و جاء الى كفرناحوم و اذ كان في البيت سالهم بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق.
34- فسكتوا لانهم تحاجوا في الطريق بعضهم مع بعض في من هو اعظم.
35- فجلس و نادى الاثني عشر و قال لهم اذا اراد احد ان يكون اولا فيكون اخر الكل و خادما للكل.
36- فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه و قال لهم.
37- من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني و من قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني.
اتباع يسوع ( مت 16 : 24 - 28 ، 8 : 19 - 22 ، مر 8 : 34 - 38 ، 9 38 )
من ليس ضدنا فهو معنا ( لو 9 : 49 - 50 )
38- فاجابه يوحنا قائلا يا معلم راينا واحدا يخرج شياطين باسمك و هو ليس يتبعنا فمنعناه لانه ليس يتبعنا.
39- فقال يسوع لا تمنعوه لانه ليس احد يصنع قوة باسمي و يستطيع سريعا ان يقول علي شرا.
40- لان من ليس علينا فهو معنا.
41- لان من سقاكم كاس ماء باسمي لانكم للمسيح فالحق اقول لكم انه لا يضيع اجره.
الويل لمسببى العثرات ( مت 18 : 6 - 9 ، لو 17 : 1 ، 2 )
42- و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر.
43- و ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان و تمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا.
44- حيث دودهم لا يموت و النار لا تطفا.
45- و ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان و تطرح في جهنم في النار التي لا تطفا.
46- حيث دودهم لا يموت و النار لا تطفا.
47- و ان اعثرتك عينك فاقلعها خير لك ان تدخل ملكوت الله اعور من ان تكون لك عينان و تطرح في جهنم النار.
48- حيث دودهم لا يموت و النار لا تطفا.
49- لان كل واحد يملح بنار و كل ذبيحة تملح بملح.
50- الملح جيد و لكن اذا صار الملح بلا ملوحة فبماذا تصلحونه ليكن لكم في انفسكم ملح و سالموا بعضكم بعضا

-------------------------------------------------------

(3) قصار : منظف الثياب ومبيضها ، مبيض
(18) يمزقه : يصرعه
(18) فيزبد : يخرج من فمه رغوة بيضاء
(20) يزبد : يخرج من فمه رغوة بيضاء
(33) كفرناحوم : مدينة تقع شمال غرب بحر الجليل ، وهى إسم عبري معناه " قرية ناحوم " ، والمرجح أنها هي (تل حوم ) حاليا، وتبعد نحو ميلين ونصف إلى الجنوب الغربي من مصب الأردن ، وعلى بعد 50 كم تقريباَ من الناصرة .اتخذها يسوع قاعدة له فى خدمته (مت 4 : 13 ، مر 1 : 21 ، لو7 : 1 - 10 ، 10 : 15 ) ، كانت مركزا للجباية ( مر 2 : 1 - 14 ) ، وميناء هام بسبب موقعها على طريق دمشق اشتهرت ببعض الصناعات ، فيها حامية رومانية ( مت 8 : 5 - 13 ) كانت مكان اقامة يسوع اثناء كرازته فى الجليل ، وفيها ابرا ابن قائد المائة واوفى الدرهمين واجرى معجزات كثيرة . وعلم فى مجامعها ووبخها لعدم ايمانها وتنبأ بخرابها.
(34) تحاجوا : تجادلوا
(42) اعثر : تسبب فى سقوط غيره

الاصحاح العاشر

تعليم يسوع عن الطلاق ( مت 19 : 1 - 12 ، لو 16 : 18 )
1- و قام من هناك و جاء الى تخوم اليهودية من عبر الاردن فاجتمع اليه جموع ايضا و كعادته كان ايضا يعلمهم.
2- فتقدم الفريسيون و سالوه هل يحل للرجل ان يطلق امراته ليجربوه.
3- فاجاب و قال لهم بماذا اوصاكم موسى.
4- فقالوا موسى اذن ان يكتب كتاب طلاق فتطلق.
5- فاجاب يسوع و قال لهم من اجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه الوصية.
6- و لكن من بدء الخليقة ذكرا و انثى خلقهما الله.
7- من اجل هذا يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته.
8- و يكون الاثنان جسدا واحدا اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد.
9- فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان.
10- ثم في البيت ساله تلاميذه ايضا عن ذلك.
11- فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها.
12- و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني.
يسوع يبارك الاطفال ( مت 19 : 13 - 15 ، لو 18 : 15 - 17 )
13- و قدموا اليه اولادا لكي يلمسهم و اما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم.
14- فلما راى يسوع ذلك اغتاظ و قال لهم دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله.
15- الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله.
16- فاحتضنهم و وضع يديه عليهم و باركهم.
الشاب الغنى ( مت 19 : 16 - 30 ، لو 18 : 18 - 30 )
17- و فيما هو خارج الى الطريق ركض واحد و جثا له و ساله ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية.
18- فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله.
19- انت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك و امك.
20- فاجاب و قال له يا معلم هذه كلها حفظتها منذ حداثتي.
21- فنظر اليه يسوع و احبه و قال له يعوزك شيء واحد اذهب بع كل ما لك و اعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني حاملا الصليب.
22- فاغتم على القول و مضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة.
23- فنظر يسوع حوله و قال لتلاميذه ما اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله.
24- فتحير التلاميذ من كلامه فاجاب يسوع ايضا و قال لهم يا بني ما اعسر دخول المتكلين على الاموال الى ملكوت الله.
25- مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله.
26- فبهتوا الى الغاية قائلين بعضهم لبعض فمن يستطيع ان يخلص.
27- فنظر اليهم يسوع و قال عند الناس غير مستطاع و لكن ليس عند الله لان كل شيء مستطاع عند الله.
28- و ابتدا بطرس يقول له ها نحن قد تركنا كل شيء و تبعناك.
29- فاجاب يسوع و قال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي و لاجل الانجيل.
30- الا و ياخذ مئة ضعف الان في هذا الزمان بيوتا و اخوة و اخوات و امهات و اولادا و حقولا مع اضطهادات و في الدهر الاتي الحياة الابدية.
31- و لكن كثيرون اولون يكونون اخرين و الاخرون اولين.
يسوع ينبئ مرة ثانية بموته ( مت 20 : 17 - 19 ، لو 18 : 31 - 34 )
32- و كانوا في الطريق صاعدين الى اورشليم و يتقدمهم يسوع و كانوا يتحيرون و فيما هم يتبعون كانوا يخافون فاخذ الاثنى عشر ايضا و ابتدا يقول لهم عما سيحدث له.
33- ها نحن صاعدون الى اورشليم و ابن الانسان يسلم الى رؤساء الكهنة و الكتبة و يحكمون عليه بالموت و يسلمونه الى الامم.
34- فيهزاون به و يجلدونه و يتفلون عليه و يقتلونه و في اليوم الثالث يقوم.
طلب ام يعقوب ويوحنا ( مت 20 : 20 - 28 )
35- و تقدم اليه يعقوب و يوحنا ابنا زبدي قائلين يا معلم نريد ان تفعل لنا كل ما طلبنا.
36- فقال لهما ماذا تريدان ان افعل لكما.
37- فقالا له اعطنا ان نجلس واحد عن يمينك و الاخر عن يسارك في مجدك.
38- فقال لهما يسوع لستما تعلمان ما تطلبان اتستطيعان ان تشربا الكاس التي اشربها انا و ان تصطبغا بالصبغة التي اصطبغ بها انا.
39- فقالا له نستطيع فقال لهما يسوع اما الكاس التي اشربها انا فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان.
40- و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم.
41- و لما سمع العشرة ابتداوا يغتاظون من اجل يعقوب و يوحنا.
42- فدعاهم يسوع و قال لهم انتم تعلمون ان الذين يحسبون رؤساء الامم يسودونهم و ان عظماءهم يتسلطون عليهم.
43- فلا يكون هكذا فيكم بل من اراد ان يصير فيكم عظيما يكون لكم خادما.
44- و من اراد ان يصير فيكم اولا يكون للجميع عبدا.
45- لان ابن الانسان ايضا لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين.
شفاء بارتيماوس الاعمى ( مت 20 : 29 - 34 ، لو 18 : 35 - 43 )
46- و جاءوا الى اريحا و فيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه و جمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي.
47- فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدا يصرخ و يقول يا يسوع ابن داود ارحمني.
48- فانتهره كثيرون ليسكت فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.
49- فوقف يسوع و امر ان ينادى فنادوا الاعمى قائلين له ثق قم هوذا يناديك.
50- فطرح رداءه و قام و جاء الى يسوع.
51- فاجاب يسوع و قال له ماذا تريد ان افعل بك فقال له الاعمى يا سيدي ان ابصر.
52- فقال له يسوع اذهب ايمانك قد شفاك فللوقت ابصر و تبع يسوع في الطريق

-------------------------------------------------------

(4) كتاب : وثيقة
(7) يلتصق : يتحد
(14) اغتاظ : غضب
(38) تصطبغا : تعتمدان

الاصحاح 11

يسوع يدخل اورشليم ( مت 21 : 1- 11 ، لو 19 : 28 - 44 ، يو 12 : 12 - 19 )
1- و لما قربوا من اورشليم الى بيت فاجي و بيت عنيا عند جبل الزيتون ارسل اثنين من تلاميذه.
2- و قال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت و انتما داخلان اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس فحلاه و اتيا به.
3- و ان قال لكما احد لماذا تفعلان هذا فقولا الرب محتاج اليه فللوقت يرسله الى هنا.
4- فمضيا و وجدا الجحش مربوطا عند الباب خارجا على الطريق فحلاه.
5- فقال لهما قوم من القيام هناك ماذا تفعلان تحلان الجحش.
6- فقالا لهم كما اوصى يسوع فتركوهما.
7- فاتيا بالجحش الى يسوع و القيا عليه ثيابهما فجلس عليه.
8- و كثيرون فرشوا ثيابهم في الطريق و اخرون قطعوا اغصانا من الشجر و فرشوها في الطريق.
9- و الذين تقدموا و الذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين اوصنا مبارك الاتي باسم الرب.
10- مباركة مملكة ابينا داود الاتية باسم الرب اوصنا في الاعالي.
11- فدخل يسوع اورشليم و الهيكل و لما نظر حوله الى كل شيء اذ كان الوقت قد امسى خرج الى بيت عنيا مع الاثني عشر.
يسوع يلعن شجرة التين ( مت 21 : 18 ، 19 )
12- و في الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع.
13- فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين.
14- فاجاب يسوع و قال لها لا ياكل احد منك ثمرا بعد الى الابد و كان تلاميذه يسمعون.
طرد الباعة من الهيكل ( مت 21 : 12 - 17 ، لو 19 : 45 - 48 ، يو 2 : 13 - 22 )
15- و جاءوا الى اورشليم و لما دخل يسوع الهيكل ابتدا يخرج الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام.
16- و لم يدع احدا يجتاز الهيكل بمتاع.
17- و كان يعلم قائلا لهم اليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الامم و انتم جعلتموه مغارة لصوص.
18- و سمع الكتبة و رؤساء الكهنة فطلبوا كيف يهلكونه لانهم خافوه اذ بهت الجمع كله من تعليمه.
19- و لما صار المساء خرج الى خارج المدينة.
ما حدث لشجرة التين ( مت 21 : 18 - 22 )
20- و في الصباح اذ كانوا مجتازين راوا التينة قد يبست من الاصول.
21- فتذكر بطرس و قال له يا سيدي انظر التينة التي لعنتها قد يبست.
22- فاجاب يسوع و قال لهم ليكن لكم ايمان بالله.
23- لاني الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل و انطرح في البحر و لا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له.
24- لذلك اقول لكم كل ما تطلبونه حينما تصلون فامنوا ان تنالوه فيكون لكم.
25- و متى وقفتم تصلون فاغفروا ان كان لكم على احد شيء لكي يغفر لكم ايضا ابوكم الذي في السماوات زلاتكم.
26- و ان لم تغفروا انتم لا يغفر ابوكم الذي في السماوات ايضا زلاتكم.
سلطة يسوع ( مت 21 : 23 - 27 ، لو 20 : 1- 8 )
27- و جاءوا ايضا الى اورشليم و فيما هو يمشي في الهيكل اقبل اليه رؤساء الكهنة و الكتبة و الشيوخ.
28- و قالوا له باي سلطان تفعل هذا و من اعطاك هذا السلطان حتى تفعل هذا.
29- فاجاب يسوع و قال لهم و انا ايضا اسالكم كلمة واحدة اجيبوني فاقول لكم باي سلطان افعل هذا.
30- معمودية يوحنا من السماء كانت ام من الناس اجيبوني.
31- ففكروا في انفسهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به.
32- و ان قلنا من الناس فخافوا الشعب لان يوحنا كان عند الجميع انه بالحقيقة نبي.
33- فاجابوا و قالوا ليسوع لا نعلم فاجاب يسوع و قال لهم و لا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا

------------------------------------------------------

(15) يخرج : يطرد
(16) بمتاع : كل ما يستعمله الأنسان من اثاث وثياب واوعية
(18) بهت : ذهل

الاصحاح 12

مثل المزارعين القتلة ( مت 21 : 33 - 46 ، لو 20 : 9 - 19 )
1- و ابتدا يقول لهم بامثال انسان غرس كرما و احاطه بسياج و حفر حوض معصرة و بنى برجا و سلمه الى كرامين و سافر.
2- ثم ارسل الى الكرامين في الوقت عبدا لياخذ من الكرامين من ثمر الكرم.
3- فاخذوه و جلدوه و ارسلوه فارغا.
4- ثم ارسل اليهم ايضا عبدا اخر فرجموه و شجوه و ارسلوه مهانا.
5- ثم ارسل ايضا اخر فقتلوه ثم اخرين كثيرين فجلدوا منهم بعضا و قتلوا بعضا.
6- فاذ كان له ايضا ابن واحد حبيب اليه ارسله ايضا اليهم اخيرا قائلا انهم يهابون ابني.
7- و لكن اولئك الكرامين قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث هلموا نقتله فيكون لنا الميراث.
8- فاخذوه و قتلوه و اخرجوه خارج الكرم.
9- فماذا يفعل صاحب الكرم ياتي و يهلك الكرامين و يعطي الكرم الى اخرين.
10- اما قراتم هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.
11- من قبل الرب كان هذا و هو عجيب في اعيننا.
12- فطلبوا ان يمسكوه و لكنهم خافوا من الجمع لانهم عرفوا انه قال المثل عليهم فتركوه و مضوا.
دفع الجزية للقيصر ( مت 22 : 15 - 22 ، لو 20 : 20 - 26 )
13- ثم ارسلوا اليه قوما من الفريسيين و الهيرودسيين لكي يصطادوه بكلمة.
14- فلما جاءوا قالوا له يا معلم نعلم انك صادق و لا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس بل بالحق تعلم طريق الله ايجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا نعطي ام لا نعطي.
15- فعلم رياءهم و قال لهم لماذا تجربونني ايتوني بدينار لانظره.
16- فاتوا به فقال لهم لمن هذه الصورة و الكتابة فقالوا له لقيصر.
17- فاجاب يسوع و قال لهم اعطوا ما لقيصر لقيصر و ما لله لله فتعجبوا منه.
قيامة الاموات ( مت 22 : 23 - 33 ، لو 20 : 27 - 40 )
18- و جاء اليه قوم من الصدوقيين الذين يقولون ليس قيامة و سالوه قائلين.
19- يا معلم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ و ترك امراة و لم يخلف اولادا ان ياخذ اخوه امراته و يقيم نسلا لاخيه.
20- فكان سبعة اخوة اخذ الاول امراة و مات و لم يترك نسلا.
21- فاخذها الثاني و مات و لم يترك هو ايضا نسلا و هكذا الثالث.
22- فاخذها السبعة و لم يتركوا نسلا و اخر الكل ماتت المراة ايضا.
23- ففي القيامة متى قاموا لمن منهم تكون زوجة لانها كانت زوجة للسبعة.
24- فاجاب يسوع و قال لهم اليس لهذا تضلون اذ لا تعرفون الكتب و لا قوة الله.
25- لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون و لا يزوجون بل يكونون كملائكة في السماوات.
26- و اما من جهة الاموات انهم يقومون افما قراتم في كتاب موسى في امر العليقة كيف كلمه الله قائلا انا اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب.
27- ليس هو اله اموات بل اله احياء فانتم اذا تضلون كثيرا.
الوصية العظمى ( مت 22 : 34 - 40 ، لو 10 : 25 - 28 )
28- فجاء واحد من الكتبة و سمعهم يتحاورون فلما راى انه اجابهم حسنا ساله اية وصية هي اول الكل.
29- فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد.
30- و تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل فكرك و من كل قدرتك هذه هي الوصية الاولى.
31- و ثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك ليس وصية اخرى اعظم من هاتين.
32- فقال له الكاتب جيدا يا معلم بالحق قلت لانه الله واحد و ليس اخر سواه.
33- و محبته من كل القلب و من كل الفهم و من كل النفس و من كل القدرة و محبة القريب كالنفس هي افضل من جميع المحرقات و الذبائح.
34- فلما راه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله و لم يجسر احد بعد ذلك ان يساله.
المسيح وداود ( مت 22 : 41 - 46 ، لو 20 : 41 - 44 )
35- ثم اجاب يسوع و قال و هو يعلم في الهيكل كيف يقول الكتبة ان المسيح ابن داود.
36- لان داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.
37- فداود نفسه يدعوه ربا فمن اين هو ابنه و كان الجمع الكثير يسمعه بسرور.
التحذير من الكتبة والفريسيين ( مت 23 : 1 - 36 ، لو 20 : 45 - 47 )
38- و قال لهم في تعليمه تحرزوا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة و التحيات في الاسواق.
39- و المجالس الاولى في المجامع و المتكات الاولى في الولائم.
40- الذين ياكلون بيوت الارامل و لعلة يطيلون الصلوات هؤلاء ياخذون دينونة اعظم.
الارملة الفقيرة ( لو 21 : 1 - 4 )
41- و جلس يسوع تجاه الخزانة و نظر كيف يلقي الجمع نحاسا في الخزانة كان اغنياء كثيرون يلقون كثيرا.
42- فجاءت ارملة فقيرة و القت فلسين قيمتهما ربع.
43- فدعا تلاميذه و قال لهم الحق اقول لكم ان هذه الارملة الفقيرة قد القت اكثر من جميع الذين القوا في الخزانة.
44- لان الجميع من فضلتهم القوا و اما هذه فمن اعوازها القت كل ما عندها كل معيشتها

------------------------------------------------------------

(1) حوض : حفرة معدة لعصر العنب وغيره
(1) برجا : برجا للحراسة
(2) الكرامين : المزارعين
(4) شجوه : جعلوا رأسه تدمى
(8) اخرجوه : طرحوه
(13) الهيرودسيين : أعضاء حزب هيرودس
(14) وجوه الناس : مقاماتهم
(19) نسلا لاخيه : نسلا علي اسم أخيه
(34) بعقل : بحكمة
(38) بالطيالسة : الطيلسان أي رداء يشبه الجبة ،الثياب الفضفاضة
(38) الاسواق : الساحات العامة
(41) نحاسا : مالا
(41) الخزانة : صندوق الهيكل

الاصحاح 13

يسوع ينبئ بخراب الهيكل ( مت 24 : 1 ، 2 ، لو 21 : 5 ، 6 )
1- و فيما هو خارج من الهيكل قال له واحد من تلاميذه يا معلم انظر ما هذه الحجارة و هذه الابنية.
2- فاجاب يسوع و قال له اتنظر هذه الابنية العظيمة لا يترك حجر على حجر لا ينقض.
علامات نهاية الزمان ( مت 24 : 3 - 14 ، لو 21 : 7 - 9 )
3- و فيما هو جالس على جبل الزيتون تجاه الهيكل ساله بطرس و يعقوب و يوحنا و اندراوس على انفراد.
4- قل لنا متى يكون هذا و ما هي العلامة عندما يتم جميع هذا.
5- فاجابهم يسوع و ابتدا يقول انظروا لا يضلكم احد.
6- فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني انا هو و يضلون كثيرين.
7- فاذا سمعتم بحروب و باخبار حروب فلا ترتاعوا لانها لا بد ان تكون و لكن ليس المنتهى بعد.
8- لانه تقوم امة على امة و مملكة على مملكة و تكون زلازل في اماكن و تكون مجاعات و اضطرابات هذه مبتدا الاوجاع.
9- فانظروا الى نفوسكم لانهم سيسلمونكم الى مجالس و تجلدون في مجامع و توقفون امام ولاة و ملوك من اجلي شهادة لهم.
10- و ينبغي ان يكرز اولا بالانجيل في جميع الامم.
11- فمتى ساقوكم ليسلموكم فلا تعتنوا من قبل بما تتكلمون و لا تهتموا بل مهما اعطيتم في تلك الساعة فبذلك تكلموا لان لستم انتم المتكلمين بل الروح القدس.
12- و سيسلم الاخ اخاه الى الموت و الاب ولده و يقوم الاولاد على والديهم و يقتلونهم.
13- و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي و لكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص.
الضيقة العظيمة ( مت 24 : 15 - 28 ، لو 21 : 20 - 24 )
14- فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي ليفهم القارئ فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال.
15- و الذي على السطح فلا ينزل الى البيت و لا يدخل لياخذ من بيته شيئا.
16- و الذي في الحقل فلا يرجع الى الوراء لياخذ ثوبه.
17- و ويل للحبالى و المرضعات في تلك الايام.
18- و صلوا لكي لا يكون هربكم في شتاء.
19- لانه يكون في تلك الايام ضيق لم يكن مثله منذ ابتداء الخليقة التي خلقها الله الى الان و لن يكون.
20- و لو لم يقصر الرب تلك الايام لم يخلص جسد و لكن لاجل المختارين الذين اختارهم قصر الايام.
21- حينئذ ان قال لكم احد هوذا المسيح هنا او هوذا هناك فلا تصدقوا.
22- لانه سيقوم مسحاء كذبة و انبياء كذبة و يعطون ايات و عجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
23- فانظروا انتم ها انا قد سبقت و اخبرتكم بكل شيء.
مجئ المسيح ثانية ( مت 24 : 29 - 31 ، لو 21 : 25 - 28 )
24- و اما في تلك الايام بعد ذلك الضيق فالشمس تظلم و القمر لا يعطي ضوءه.
25- و نجوم السماء تتساقط و القوات التي في السماوات تتزعزع.
26- و حينئذ يبصرون ابن الانسان اتيا في سحاب بقوة كثيرة و مجد.
27- فيرسل حينئذ ملائكته و يجمع مختاريه من الاربع الرياح من اقصاء الارض الى اقصاء السماء.
تعلموا من شجرة التين
28- فمن شجرة التين تعلموا المثل متى صار غصنها رخصا و اخرجت اوراقا تعلمون ان الصيف قريب.
29- هكذا انتم ايضا متى رايتم هذه الاشياء صائرة فاعلموا انه قريب على الابواب.
30- الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله.
31- السماء و الارض تزولان و لكن كلامي لا يزول.
لااحد يعرف ذلك اليوم ( مت 24 : 36 - 44 )
32- و اما ذلك اليوم و تلك الساعة فلا يعلم بهما احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن الا الاب.
33- انظروا اسهروا و صلوا لانكم لا تعلمون متى يكون الوقت.
34- كانما انسان مسافر ترك بيته و اعطى عبيده السلطان و لكل واحد عمله و اوصى البواب ان يسهر.
35- اسهروا اذا لانكم لا تعلمون متى ياتي رب البيت امساء ام نصف الليل ام صياح الديك ام صباحا.
36- لئلا ياتي بغتة فيجدكم نياما.
37- و ما اقوله لكم اقوله للجميع اسهروا

----------------------------------------------------------

(5) انظروا : أنتبهوا
(7) ترتاعوا : ترتعبوا
(11) فلا تعتنوا : فلا تنشغلوا مسبقا
(13) مبغضين : مكروهين
(28) رخصا : ليناً
(36) بغتة : فجأة

الاصحاح 14

موت يسوع وقيامته ( 14 : 1 - 16: 20 )
المؤامرة لقتل يسوع ( مت 26 : 1 - 5 ، لو 22 : 1 ، 2 ، يو 11 : 45 - 53 )
1- و كان الفصح و ايام الفطير بعد يومين و كان رؤساء الكهنة و الكتبة يطلبون كيف يمسكونه بمكر و يقتلونه.
2- و لكنهم قالوا ليس في العيد لئلا يكون شغب في الشعب.
سكب العطر على يسوع ( مت 26 : 6 - 13 ، يو 12 : 1 - 8 )
3- و فيما هو في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص و هو متكئ جاءت امراة معها قارورة طيب ناردين خالص كثير الثمن فكسرت القارورة و سكبته على راسه.
4- و كان قوم مغتاظين في انفسهم فقالوا لماذا كان تلف الطيب هذا.
5- لانه كان يمكن ان يباع هذا باكثر من ثلاثمئة دينار و يعطى للفقراء و كانوا يؤنبونها.
6- اما يسوع فقال اتركوها لماذا تزعجونها قد عملت بي عملا حسنا.
7- لان الفقراء معكم في كل حين و متى اردتم تقدرون ان تعملوا بهم خيرا و اما انا فلست معكم في كل حين.
8- عملت ما عندها قد سبقت و دهنت بالطيب جسدي للتكفين.
9- الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها.
خيانة يهوذا ( مت 26 : 14- 16 ، لو 22 : 3-6 )
10- ثم ان يهوذا الاسخريوطي واحدا من الاثني عشر مضى الى رؤساء الكهنة ليسلمه اليهم.
11- و لما سمعوا فرحوا و وعدوه ان يعطوه فضة و كان يطلب كيف يسلمه في فرصة موافقة.
عشاء الفصح مع التلاميذ ( مت 26 : 17-25 ، لو 22 : 7-23 ، يو 13 : 21 - 30 )
12- و في اليوم الاول من الفطير حين كانوا يذبحون الفصح قال له تلاميذه اين تريد ان نمضي و نعد لتاكل الفصح.
13- فارسل اثنين من تلاميذه و قال لهما اذهبا الى المدينة فيلاقيكما انسان حامل جرة ماء اتبعاه.
14- و حيثما يدخل فقولا لرب البيت ان المعلم يقول اين المنزل حيث اكل الفصح مع تلاميذي.
15- فهو يريكما علية كبيرة مفروشة معدة هناك اعدا لنا.
16- فخرج تلميذاه و اتيا الى المدينة و وجدا كما قال لهما فاعدا الفصح.
17- و لما كان المساء جاء مع الاثني عشر.
18- و فيما هم متكئون ياكلون قال يسوع الحق اقول لكم ان واحدا منكم يسلمني الاكل معي.
19- فابتداوا يحزنون و يقولون له واحدا فواحدا هل انا و اخر هل انا.
20- فاجاب و قال لهم هو واحد من الاثني عشر الذي يغمس معي في الصحفة.
21- ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه و لكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد.
عشاء الرب " سر الافخارستيا " ( مت 26 : 26 - 30 ، لو 22 : 14 - 30 )
22- و فيما هم ياكلون اخذ يسوع خبزا و بارك و كسر و اعطاهم و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي.
23- ثم اخذ الكاس و شكر و اعطاهم فشربوا منها كلهم.
24- و قال لهم هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين.
25- الحق اقول لكم اني لا اشرب بعد من نتاج الكرمة الى ذلك اليوم حينما اشربه جديدا في ملكوت الله.
26- ثم سبحوا و خرجوا الى جبل الزيتون.
يسوع ينبئ بانكار بطرس له ( مت 26 : 31 - 35 ، لو 22 : 31 - 34 ، يو 13 : 36 - 38 )
27- و قال لهم يسوع ان كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد الخراف.
28- و لكن بعد قيامي اسبقكم الى الجليل.
29- فقال له بطرس و ان شك الجميع فانا لا اشك.
30- فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات.
31- فقال باكثر تشديد و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك و هكذا قال ايضا الجميع.
يسوع يصلى فى جثسيمانى ( مت 26 : 36 - 46 ، لو 22 : 39 - 46 )
32- و جاءوا الى ضيعة اسمها جثسيماني فقال لتلاميذه اجلسوا ههنا حتى اصلي.
33- ثم اخذ معه بطرس و يعقوب و يوحنا و ابتدا يدهش و يكتئب.
34- فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا هنا و اسهروا.
35- ثم تقدم قليلا و خر على الارض و كان يصلي لكي تعبر عنه الساعة ان امكن.
36- و قال يا ابا الاب كل شيء مستطاع لك فاجز عني هذه الكاس و لكن ليكن لا ما اريد انا بل ما تريد انت.
37- ثم جاء و وجدهم نياما فقال لبطرس يا سمعان انت نائم اما قدرت ان تسهر ساعة واحدة.
38- اسهروا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة اما الروح فنشيط و اما الجسد فضعيف.
39- و مضى ايضا و صلى قائلا ذلك الكلام بعينه.
40- ثم رجع و وجدهم ايضا نياما اذ كانت اعينهم ثقيلة فلم يعلموا بماذا يجيبونه.
41- ثم جاء ثالثة و قال لهم ناموا الان و استريحوا يكفي قد اتت الساعة هوذا ابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة.
42- قوموا لنذهب هوذا الذي يسلمني قد اقترب.
القبض على يسوع ( مت 26 : 47 - 56 ، لو 22 : 47 - 53 ، يو 18 : 3 - 12 )
43- و للوقت و فيما هو يتكلم اقبل يهوذا واحد من الاثني عشر و معه جمع كثير بسيوف و عصي من عند رؤساء الكهنة و الكتبة و الشيوخ.
44- و كان مسلمه قد اعطاهم علامة قائلا الذي اقبله هو هو امسكوه و امضوا به بحرص.
45- فجاء للوقت و تقدم اليه قائلا يا سيدي يا سيدي و قبله.
46- فالقوا ايديهم عليه و امسكوه.
47- فاستل واحد من الحاضرين السيف و ضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه.
48- فاجاب يسوع و قال لهم كانه على لص خرجتم بسيوف و عصي لتاخذوني.
49- كل يوم كنت معكم في الهيكل اعلم و لم تمسكوني و لكن لكي تكمل الكتب.
50- فتركه الجميع و هربوا.
51- و تبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان.
52- فترك الازار و هرب منهم عريانا.
المحاكمة امام مجلس اليهود ( مت 26 : 57 - 68 ، لو 22 : 54 - 71 ، يو 18 : 13 - 24 )
53- فمضوا بيسوع الى رئيس الكهنة فاجتمع معه جميع رؤساء الكهنة و الشيوخ و الكتبة.
54- و كان بطرس قد تبعه من بعيد الى داخل دار رئيس الكهنة و كان جالسا بين الخدام يستدفئ عند النار.
55- و كان رؤساء الكهنة و المجمع كله يطلبون شهادة على يسوع ليقتلوه فلم يجدوا.
56- لان كثيرين شهدوا عليه زورا و لم تتفق شهاداتهم.
57- ثم قام قوم و شهدوا عليه زورا قائلين.
58- نحن سمعناه يقول اني انقض هذا الهيكل المصنوع بالايادي و في ثلاثة ايام ابني اخر غير مصنوع باياد.
59- و لا بهذا كانت شهادتهم تتفق.
60- فقام رئيس الكهنة في الوسط و سال يسوع قائلا اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هؤلاء عليك.
61- اما هو فكان ساكتا لم يجب بشيء فساله رئيس الكهنة ايضا و قال له اانت المسيح ابن المبارك.
62- فقال يسوع انا هو و سوف تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا في سحاب السماء.
63- فمزق رئيس الكهنة ثيابه و قال ما حاجتنا بعد الى شهود.
64- قد سمعتم التجاديف ما رايكم فالجميع حكموا عليه انه مستوجب الموت.
65- فابتدا قوم يبصقون عليه و يغطون وجهه و يلكمونه و يقولون له تنبا و كان الخدام يلطمونه.
بطرس ينكر يسوع ( مت 26 : 69 - 70 ، لو 22 : 56 - 62 ، يو 18 : 15 - 27)
66- و بينما كان بطرس في الدار اسفل جاءت احدى جواري رئيس الكهنة.
67- فلما رات بطرس يستدفئ نظرت اليه و قالت و انت كنت مع يسوع الناصري.
68- فانكر قائلا لست ادري و لا افهم ما تقولين و خرج خارجا الى الدهليز فصاح الديك.
69- فراته الجارية ايضا و ابتدات تقول للحاضرين ان هذا منهم.
70- فانكر ايضا و بعد قليل ايضا قال الحاضرون لبطرس حقا انت منهم لانك جليلي ايضا و لغتك تشبه لغتهم.
71- فابتدا يلعن و يحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه.
72- و صاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات فلما تفكر به بكى

----------------------------------------------------

(2) شغب : اضطراب
(3) ناردين : هو نبات ينمو في جبال شمالي الهند ، ومن جزوره وساقه يستخلص زيت غالي الثمن يتميز برائحته الذكية ، وكانت له استخدامات عديدة في العطور والدهون .
(5) يؤنبونها : يوبخونها ، يلوموها
(15) علية : غرفة بالطبقات العليا
(22) جسدي : الروح القدس يحل على الخبز والخمر، فيستحيلان بطريقة سرية إلى جسد ودم المسيح الأقدسين .
(23) اخذ الكاس : ذكر القديس لوقا كأسين الكأس الأولى هى كأس الفصح اليهودى والكأس الثانية هى كأس دم الرب فى سر التناول الأقدس ، بينما ذكرا القديسين متى ومرقس كأس واحدة ؛ لأنهما إقتصرا على ذكر الكأس الأهم " دم الرب فى سر التناول" . ولأن كأس الفصح اليهودى كانت معروفة تماما لدى اليهود.
(27) فتتبدد : فتتشتت
(32) ضيعة : بستان ، مزرعة
(36) فاجز : فابعد
(36) ابا الاب : أبا كلمة أرامية تعنى بابا والآب هى تفسير أبا والمصطلح كله يعنى بابا بابا .
(51) ازارا : رداءا، ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن.
(66) جواري : خادمات

الاصحاح 15

تسليم يسوع الى بيلاطس ( مت 27 : 1 ، 2 ، 11 - 14 ، لو 23 : 1 - 5 ، يو 18 : 28 - 38 )
1- و للوقت في الصباح تشاور رؤساء الكهنة و الشيوخ و الكتبة و المجمع كله فاوثقوا يسوع و مضوا به و اسلموه الى بيلاطس.
2- فساله بيلاطس انت ملك اليهود فاجاب و قال له انت تقول.
3- و كان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا.
4- فساله بيلاطس ايضا قائلا اما تجيب بشيء انظر كم يشهدون عليك.
5- فلم يجب يسوع ايضا بشيء حتى تعجب بيلاطس.
الحكم على يسوع بالموت ( مت 27 : 15 - 26 ، لو 23 : 13 - 25 ، يو 18 : 39 ، 19 : 16 )
6- و كان يطلق لهم في كل عيد اسيرا واحدا من طلبوه.
7- و كان المسمى باراباس موثقا مع رفقائه في الفتنة الذين في الفتنة فعلوا قتلا.
8- فصرخ الجمع و ابتداوا يطلبون ان يفعل كما كان دائما يفعل لهم.
9- فاجابهم بيلاطس قائلا اتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود.
10- لانه عرف ان رؤساء الكهنة كانوا قد اسلموه حسدا.
11- فهيج رؤساء الكهنة الجمع لكي يطلق لهم بالحري باراباس.
12- فاجاب بيلاطس ايضا و قال لهم فماذا تريدون ان افعل بالذي تدعونه ملك اليهود.
13- فصرخوا ايضا اصلبه.
14- فقال لهم بيلاطس و اي شر عمل فازدادوا جدا صراخا اصلبه.
15- فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم اطلق لهم باراباس و اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب.
الجنود يستهزئون بيسوع ( مت 27 : 27 - 31 ، يو 19 : 2 ، 3 )
16- فمضى به العسكر الى داخل الدار التي هي دار الولاية و جمعوا كل الكتيبة.
17- و البسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه.
18- و ابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود.
19- و كانوا يضربونه على راسه بقصبة و يبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم.
20- و بعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان و البسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه.
يسوع على الصليب ( مت 27 : 32 - 44 ، لو 23 : 26 - 43 ، يو 19 : 17 - 27 )
21- فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل و هو سمعان القيرواني ابو الكسندرس و روفس ليحمل صليبه.
22- و جاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة.
23- و اعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل.
24- و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد.
25- و كانت الساعة الثالثة فصلبوه.
26- و كان عنوان علته مكتوبا ملك اليهود.
27- و صلبوا معه لصين واحد عن يمينه و اخر عن يساره.
28- فتم الكتاب القائل و احصي مع اثمة.
29- و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام.
30- خلص نفسك و انزل عن الصليب.
31- و كذلك رؤساء الكهنة و هم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها.
32- لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه.
موت يسوع ( مت 27 : 45 ، لو 23 : 44 - 49 ، يو 19 : 28 -30 )
33- و لما كانت الساعة السادسة كانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة.
34- و في الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني.
35- فقال قوم من الحاضرين لما سمعوا هوذا ينادي ايليا.
36- فركض واحد و ملا اسفنجة خلا و جعلها على قصبة و سقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله.
37- فصرخ يسوع بصوت عظيم و اسلم الروح.
38- فانشق حجاب الهيكل الى اثنين من فوق الى اسفل.
39- و لما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا و اسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله.
40- و كانت ايضا نساء ينظرن من بعيد بينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب الصغير و يوسي و سالومة.
41- اللواتي ايضا تبعنه و خدمنه حين كان في الجليل و اخر كثيرات اللواتي صعدن معه الى اورشليم.
دفن جثمان يسوع ( مت 27 : 57 - 61 ، لو 23 : 50 - 56 ، يو 19 : 38 - 42 )
42- و لما كان المساء اذ كان الاستعداد اي ما قبل السبت.
43- جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس و طلب جسد يسوع.
44- فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة و ساله هل له زمان قد مات.
45- و لما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف.
46- فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان و وضعه في قبر كان منحوتا في صخرة و دحرج حجرا على باب القبر.
47- و كانت مريم المجدلية و مريم ام يوسي تنظران اين وضع

----------------------------------------------------------

(1) المجمع : المجلس الأعلي لليهود
(6) اسيرا : المقصود سجينا
(7) الفتنة : الشغب
(16) دار الولاية : دار الحكومة وهو المكان الذي جرت فيه المحاكمة والذي كان يقيم فيه الحاكم في أثناء العيد ، ربما كان قصر هيرودس في شرقي أورشليم ، أو قلعة أنطونيا في شمالي غربي الهيكل . وقد كان من المعتاد أن يقيم في مدينة أورشليم في أثناء الأعياد اليهودية الكبرى ، خوفا من وقوع اضطرابات عامة .
(16) الكتيبة : قوة عسكرية كانت تقارب 600 جندى
(17) ارجوانا : قماش من الحرير أحمر اللون ويرمز إلى الرب يسوع كملك الملوك ، فهي تشير إلي الملك الروحي . كانت ثياب الأرجوان غالية الثمن وكان يلبسه الملوك بصفة خاصة .
(25) الساعة الثالثة : الساعة التاسعة صباحاً . حيث يوجد فرق ست ساعات بين ساعة العهد الجديد (بحسب الحسابات عند الرومان ) والساعة كما نعرفها اليوم .
(28) احصي : عد ، حسب في تعداد.
(33) الساعة السادسة : الساعة الثانية عشرة ظهرا ، حيث يوجد فرق ست ساعات بين ساعة العهد الجديد (بحسب الحسابات عند الرومان ) والساعة كما نعرفها اليوم .
(33) الساعة التاسعة : الساعة الثالثة بعد الظهر ، حيث يوجد فرق ست ساعات بين ساعة العهد الجديد (بحسب الحسابات عند الرومان ) والساعة كما نعرفها اليوم .
(38) حجاب : الستارة التى تفصل بين القدس و قدس الأقداس في الهيكل
(43) فتجاسر : فتجرأ
(43) مشير : المشير عند اليهود هو احد أعضاء مجلس السنهدريم أعلى مجلس دينى عند اليهود

الاصحاح 16

قيامة يسوع من الاموات ( مت 28 : 1 - 8 ، لو 24 : 1 - 12 ، يو 20 : 1 - 10 )
1- و بعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و سالومة حنوطا لياتين و يدهنه.
2- و باكرا جدا في اول الاسبوع اتين الى القبر اذ طلعت الشمس.
3- و كن يقلن فيما بينهن من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر.
4- فتطلعن و راين ان الحجر قد دحرج لانه كان عظيما جدا.
5- و لما دخلن القبر راين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن.
6- فقال لهن لا تندهشن انتن تطلبن يسوع الناصري المصلوب قد قام ليس هو ههنا هوذا الموضع الذي وضعوه فيه.
7- لكن اذهبن و قلن لتلاميذه و لبطرس انه يسبقكم الى الجليل هناك ترونه كما قال لكم.
8- فخرجن سريعا و هربن من القبر لان الرعدة و الحيرة اخذتاهن و لم يقلن لاحد شيئا لانهن كن خائفات.
يسوع يظهر لمريم المجدلية ( مت 28 : 9 ، 10 ، يو 20 : 11 - 18 )
9- و بعدما قام باكرا في اول الاسبوع ظهر اولا لمريم المجدلية التي كان قد اخرج منها سبعة شياطين.
10- فذهبت هذه و اخبرت الذين كانوا معه و هم ينوحون و يبكون.
11- فلما سمع اولئك انه حي و قد نظرته لم يصدقوا.
يسوع يظهر لتلميذين ( لو 24 : 13 - 35 )
12- و بعد ذلك ظهر بهيئة اخرى لاثنين منهم و هما يمشيان منطلقين الى البرية.
13- و ذهب هذان و اخبرا الباقين فلم يصدقوا و لا هذين.
يسوع يظهر لتلاميذه ( مت 28 : 16 - 20 ، لو 24 : 36 - 49 ، يو 20 : 19 - 23 )
14- اخيرا ظهر للاحد عشر و هم متكئون و وبخ عدم ايمانهم و قساوة قلوبهم لانهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام.
15- و قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها.
16- من امن و اعتمد خلص و من لم يؤمن يدن.
17- و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة.
18- يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون.
صعود الرب يسوع الى السماء ( لو 24 : 50 - 53 )
19- ثم ان الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء و جلس عن يمين الله.
20- و اما هم فخرجوا و كرزوا في كل مكان و الرب يعمل معهم و يثبت الكلام بالايات التابعة امين

----------------------------------------------------

(1) حنوطا : الحنوط هو مجموعة من العطور والأعشاب العطرية تخلط لتكفين الميت ، ويدهن بها الجسد وترش بين الأقمشة التي كانت تلف حول الجسد .
(18) يحملون : يقبضون علي الحيات
(20) امين : الحق، ليكن هذا حق