الأحد 11 أكتوبر 2015 - 23:35 من طرف ashraf zaher
الكتاب المقدس مفتاح العلم وأسرار الكون
THE Holy BIBLE KEY OF SCIENCE AND SECRETS OF THE UNIVERSE
الجزء الثانى
القسم الثانى
أسرار الخلق والتكوين
الفصل الأول
العالم كون من نور
يقول العلماء أنه
منذ عدة ملايين من السنين كان هناك وقت لم يكن فيه أرض ولا شمس ولا نجوم
ولا مجرات لم يكن موجودا سوى دائرة من النور الكوني احتوت كل المادة
والطاقة التى في الكون.
ويقولون أيضا أن المادة خلقت دوارة بفعل التحاف المحرك الأول بها وأنها تحولت إلي نور بفعل إدارته لها.
فالنور ما هو إلا مادة متحركة بسرعة الضوء.
والواقع أن الحقيقة العلمية المتعلقة بدوران المحرك الأول تثبتها كلمة
الله القائلة أن روح الله يرف ( أى يدور محوريا ) علي وجه المياه (
التكوين 1 : 2 ).
أى أن المحرك الأول الذى هو روح الله التحف بالمادة وأدارها فصيرها نورا
الأمر الذى تثبته كلمة الله القائلة أن الله لبس النور كثوب ( مـزمور 104
: 2 ) وأنه سـاكن فى نـور لا يدنى منه ( تيموثاوس الأولى 6 : 16 ) وأنه
شـمس البر ( ملاخي 4 : 2 ) وأنـه نـار آكلة ( العبرانيين 12 : 29 ) وأنـه
نـور العـالـم ( يوحنا 8: 12 ).
ولما كان النور الذى لا يدني منه يحتوى علي كل المادة والطاقة التي في
الكون فإنه بلا جدال أصل كل ما هو كائن وعلة جميع الظواهر الأمر الذى يعني
بداهة أن العالم كون من نور هو نور الله اللابس النور كثوب الساكن في نور
لا يدني منه.
هذا سر الكون الذى إن أدركناه أدركنا أبعادا جديدة لمدلول كلمة الله
القائلة " أن النور كان في العالم وأن العالم به كون ( يوحنا 1 : 9 - 10 ).
الفصل الثانى
العالم كون من مادة متحركة
المبحث الأول
المحـرك الأول
من الأمور البديهية أن الحركة لابد لها من محرك أول ذاتى الحركة أى لم يحركه أحد بل هو متحرك من ذاته.
هذا المحرك الأول الذاتي الحركة هو الله الذى هو علة حركة كل متحرك.
والمحقق علميا ومنطقيا أن حركة الكون حركة متصلة أنشأها في الكون ككل حضور محرك أول ذاتى الحركة هو الله.
ولما كان الله غير محدود فإن الحركة المتصلة الوحيدة التي تتوافق مع عدم
المحدودية والتي يمكنها أن تستمر إلى الأبد على نحو موحد وفي نفس الاتجاه
هي الحركة الدورانية.
فالحركة المتصلة الأولي ينبغي أن تكون دوران المحرك الأول حول نفسه , ولما
كانت الحركة الدورانية التى للمحرك الأول هي العلة الأولى ومصدر حركة كل
متحرك فإنها إذن تحكم كل شىء وتدير كل شىء وتجذب كل شىء الأمر الذى يعني
أن الحركة الدورانية هي المجال الموحد لطاقات العناصر بمختلف صورها.
فالمحرك الأول إذن هو علة النظام الهندسى الكوني القائم على أساس الحركة الدورانية.
هذه الحقيقة العلمية المتعلقة بدور الحركة في هندسة الكون أعلنها سليمان الحكيم بقوله :
علمت جميع المكنونات والظواهر لأن الحكمة مهندسة كل شىء .. فإن فيها الروح
الفهم القدوس .. السريع الحركة .. لأن الحكمة ( المحرك الأول ) أسرع حركة
من كل متحرك .. لأنها ضياء النور الأزلى ومرآة عمل الله النقية وصورة
جودته تقدر على كل شىء وهى ثابتة فى ذاتها ( الحكمة 7 :21 - 27 ).
مما سبق يتضح أن العالم كون من مادة متحركة بحركة دورانية. أى أن النظام
الهندسى الكونى كله قائم على أساس تلك الحركة الجورانية التى هى علة جميع
الظواهر والمكنونات.
مما سبق يتضح أن العالم كون من مادة متحركة بحركة دورانية. أى أن النظام
الهندسى الكونى كله قائم على أساس تلك الحركة الدورانية التى هى علة جميع
الظواهر والمكنونات.
وقد أثبت أيوب النبى أن الله هو العلة الأولى والمحرك لكل الأشياء لتفعل مشيئته بقوله :
يشحن السحاب بالندى ويشق الغمام بنوره فيطوف متقلبا كما يديره ليفعل كل ما يأمره به فى معمور الأرض ( 37 : 11 - 12 ).
المبحث الثانى
المجال الموحد
يقول فيليب فرانك في مؤلفه اينشتاين حياته وزمانه ما مضمونه أن
اينشتاين بلغ به الجهد في محاولة وضع نظرية جديدة يحاول فيها توحيد ظواهر
الكون في مجال موحد يجمع بين مختلف طاقات العناصر في حيز الزمان والمكان.
والمعلوم لدينا أن اينشتاين بعد أن أوجد العلاقة المعروفة بين المادة
والطاقة سعي في محاولة لإيجاد العلاقة التى تجمع بين مختلف طاقات العناصر
في حيز الزمان والمكان والتي ينبنى عليها النظام الكوني.
وإذ كنت أبحث عن تلك العلاقة في مباحث الكتب العلمية دون جدوى عدت خالي
الوفاض إلي الكتاب المقدس كتاب الله المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والمعرفة
الحقة لتستوقفني آية هى بحق من آيات الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس إذ
تكشف وفي أسلوب غاية في البساطة عن ماهية المجال الموحد التي حار في الكشف
عنها العلماء وتبين العلاقة التي تجمع بين مختلف العناصر في حيز الزمان
والمكان وهي التي فيها يقول سليمان الحكيم ما نصه :
علمت جميع المكنونات والظواهر لأن الحكـمة مهندسة كل شىء فإن فيها الروح
الفهم القـدوس السـريع الحركة .. لأن الحكمة أسـرع حـركة من كل متحرك (
المحـرك الأول ) .. لأنها ضياء النور الأزلى ومرآة عمل الله النقية وصورة
جودته تقدر علي كل شىء وهي واحدة, وتجدد كل شىء وهي ثابتة في ذاتها (
الحكمة 7 : 21 - 27 ).
من هذه الآية الكتابية يتضح أن الحكمة التي فيها الروح الفهم القدوس هي
علة النظام الهندسى الكونى. أى أن الحكمة هي العلة الأولي أو المحرك الأول
السريع الحركة والأسرع حركة من كل متحرك. هذه الحركة الأسرع هي الحركة
المركزية التي للمحرك الأول التي تحكم كل شىء وتدير كل شىء الأمر الذى
يعني أن الحركة الوحدوية الثابتة أى الحركة الدورانية التي تدير كل شىء هي
المجال الموحد لطاقات العناصر بمختلف صورها الكهربائية والمغناطيسية
والجاذبية والضوئية والحرارية.
فالحركة الدورانية التى للمحرك الأول هي الحركة الثابتة الوحيدة التي تدير
كل شىء وهي علة كل شىء باعتبارها المجال الموحد لمختلف طاقات العناصر
بكافة صورها.
مما تقدم يتضح أن الحركة الدورانية الوحدوية الثابتة أى المتصلة هي المجال
الموحد الذى يجمع بين مختلف طاقات العناصر في حيز الزمان والمكان التي
ينبني عليها النظام الهندسى الكوني فإذا توقف المحرك الأول نظريا عن إدارة
مادة الكون إنحل الكون في لمح البصر وفقدت المادة طاقاتها وأبعادها
وتمايزها وكتلتها فينعدم المكان بأبعاده الثلاثة الطول والعرض والارتفاع
وينعدم الزمان فلا يكون زمان بعد وينهار النظام الكوني كله.
مما تقدم يتضح أن الحركة الدورانية هي المجال الموحد الذى يجمع بين مختلف
طاقات العناصر في حيز الزمان والمكان وأن هذه الحركة الدورانية هي علة
النظام الكوني بكافة عناصره ومختلف طاقاته.
هكذا نجد أن المجال الموحد حلم اينشتاين الذى لم يدركه معلن تصريحيا في الكتاب المقدس.
المبحث الثالث
الثقوب السوداء ونهاية العالم
يقول العلامة الفريد ولسن شريك داروين وهو من العلماء الملحدين الذين
ثابوا إلي رشدهم في مؤلفه " عالم الأحياء " والذى ضمنه أقوى الأدلة
القاطعة علي وجود الله :
" أن الخالق ليس مضطرا أن يعني بنفسه بكل مصنوعاته لكنه أبدع أعوانا له
يعتنون بها وهم الملائكة وفي ذلك يقول أن فرض وجود الملائكة وتدبيرها
للموجودات بقوة خالقها أسهل تصورا وأقرب إلي المنطق من الفرض بأن الخالق
كون الموجودات كلها وهو بنفسه يعتني بكل منها ويدبر كل أمورها بنفسه,
وهـذا الفرض لا ينفي اعتناء الخالق بمصنوعاته ولكنه يجعل هذا الإعتناء
بواسطة الملائكة المخلوقة ".
وهذا معناه أن الله أعطى الملائكة أن تكون قادرة علي توليد الطاقات
المختلفة نتيجة سرعة دورانها وأن تشارك في إدارة وتكوين المجموعات النجمية.
ولا يتعذر علينا أن نتصور أن طغمات الملائكة تدير هذه الشموس والكواكب
بحيث تصير أحوالها الفلكية والطبيعية ثابتة علي حالة واحدة تقريبا ملايين
السنين.
وواقع الأمر أن تلك الفلسفة استمدت أسسها من الكتاب المقدس والتقليد حيث
يخبرنا الكتاب عن تخصيص ملاك لكل أمة ( دانيال 10 : 13 ) ( يشوع بن سيراخ
17 : 14 ) وعن تخصيص ملائكة لها سلطان علي المياه ( رؤيا 16 : 5 ) وأخرى
لها سلطان علي النار ( رؤيا 14 : 8 ) وأخرى للهواء والريح ( رؤيا 7 : 10 )
وأخرى كما جاء في التقليد للكواكب والنجوم .
مما تقدم يتضح أن للملائكة سيطرة علي طاقات العناصر كالنار والمياه
والهواء والريح كما أن لها سلطان علي أجرام السماء أن تحفظها وتديرها
كمحركات ثانوية تدور في فلك المحرك الأول.
والواقع أن الملائكة كما هو معلوم مخلوقات نارية غير منظورة بالنسبة لنا
إلا أنها عظيمة القوة والقدرة وهي تعمل كمحركات ثانوية بأمر وتحت السيطرة
الكاملة للمحرك الأول لإدارة الكواكب والنجوم والمحافظة علي إتساق النظام
الكوني.
فالأرواح إذن كما تكشف الدراسات الكتابية هي قوى محركة غير منظورة تدور
حول نفسها فينشأ عن تلك الحركة نشوء مراكز جذب للأنوار والأعفار الكونية
حول مركز الدوران فتتكاثف مكونة أجرام وكواكب ونجوم.
والواقع أن هذه النظرية أى نظرية تكاثف الكواكب والنجوم والأجرام السماوية
بما فيها كوكبنا الأرض من أعفار ترابية تجد أساسها في الكتاب المقدس حيث
يتكلم الكلمة الأزلي قائلا منذ الأزل مسحت منذ البدء منذ أوائل الأرض إذ
لم يكن غمر أبدئت .. إذ لم يكن قـد صـنع الأرض بعـد ولا البرارى ولا أول
أعفـار المســــكونة ( أمثال 8 : 23 - 26 ).
هذه الحقيقة الكتابية أثبتتها البحوث العلمية الحديثة التى أجريت في بحث
ظاهرة الثقوب السوداء والتي أظهرت أن الثقوب السوداء ما هي إلا قوى غير
منظورة كائنة في الفراغ الكوني وهي غير مرئية علي الإطلاق ورغم ذلك فلديها
القدرة علي جذب الأشعاعات والأعفار الكونية إلي طاحون جاذبيتها وتقسرها
علي الحركة في مدار حلزوني حولها.
وقد اختلف العلماء حول ماهية هذه الثقوب حتي أن البعض رأى أنها لا تحتل
مكانا في الفراغ مطلقا وأنها تتكون من مادة نارية مضغوطة دوارة تعادل قوة
جاذبيتها قوى نجم عملاق.
في حين رأى آخرون أن الثقوب السـوداء وإن كانت غير مرئيـة إلا أن هـذا لا
يعني أنها لا تحتل مكانا في الفراغ بل يعني فقط أن الثقوب تضغط المادة
التي تأسرها نتيجة سرعة دورانها فتعزلها تماما عن الكون حتي أن الضوء
المرئي نفسه لا يمكنه الإفلات من نطاق جاذبيتها التي تزداد طرديا مع
ازدياد سرعة دورانها.
لهذا يعتقد الكثير من العلماء أن مراكز المجرات ومنها مركز مجرتنا " الطريق اللبني " إنما هي ثقوب سوداء.
كما يعتقد هؤلاء العلماء بأن 90 0/0 من الكتلة الإجمالية للكون ربما تكون متوارية عن الأنظار علي هيئة ثقوب سوداء.
لهذا نرى أن نوى المجرات عبارة عن نقاط مميزة تصب فى عالمنا عبرها مادة من
مخزونها المضغوط إذا أبطأت من سرعة دورانها والعكس صحيح.
لهذا نرى مع العالم الفيزيائي الأمريكي هربرت جورسكن أن نهاية العالم
ستكون ليس بتوقف المحرك الأول عن الدوران كما يعتقد بعض العلماء بل أن
النهاية ستكون بازدياد سرعة دوران المحرك الأول فيجذب إليه جميع مادة
الكون فيطوى الكون كدرج ملتف حيث أن تلك النهاية هى المعلنة كتابيا ( رؤيا
6 : 14 ).
الفصل الثالث
العالم كون من مادة غير منظورة
كشفت الأبحاث العلمية أن العالم كون من نور وأن النور ما هو إلا مادة
متحركة بسرعة الضوء. فمن الحقائق العلمية المعروفة أن الجسم الذي يتحرك
بسرعة الضوء يصير هو نفسه ضوءا. والضوء ما هو إلا جسيمات من البروتونات
والنيوترونات والإلكترونات وهذه الجسيمات هي التي تتكون منها ذرات العناصر
بمقدار وعدد ووزن ( الحكمة 19 : 16 - 19 ) ( الحكمة 11 : 21 ).
والمعروف علميا أن ذرات العناصر هي وحدات بنائية أولية للعناصر المختلفة.
فالذرة هي الوحدة البنائية الأولي لمختلف العناصر في هذا الكون, وهي
متناهية في الصغر جدا حتى أنها لا ترى بالعين المجردة, والمعجز أن قوة
تكبير الميكروسكوب ذي المجال المشع والتي تكبر الذرة مليون ضعف لا تكفي
أيضا لرؤية الذرة.
وبالتالي لم يستطع أحد حتى الآن أن يكشف عن التركيب الداخلي للذرة التي هي الوحدة البنائية الأولي للمادة في هذا الكون.
وسر ذلك أن الذرة ترف حول نفسها محوريا بسرعة فائقة بما يستحيل معه متابعة
حركتها أو رؤيتها, ويزيد صعوبة الأمر أن الذرة نفسها مركبة من جسيمات تدور
وترف حول نفسها وفي مدارات, ومن الثابت علميا أن أي جسيم يرف حول نفسه
محوريا بسرعة فائقة يختفي عن الأنظار فلا يرى وكلما ازدادت سرعة دورانه
كلما عجزت حتى الأجهزة الدقيقة عن رصده.
وهكذا ثبت علميا أن الذرة التي هي الوحدة البنائية الأولي لعناصر مادة
الكـون لا يمكن رؤيتها مطلقا, وهذا معناه أن العالم مصنوع من مادة غير
منظورة.
هذه الحقيقة العلمية المكتشفة حديثا أعلنها بولس الرسول بالروح القدس قائلا
بالإيمان نفهم أن العالمين أتقنت بكلمة الله حني لم يتكون ما يري مما هو ظاهر
( العبرانيين 11 : 3 ).
وفي نفس المعني وبروح النبوة مجد سليمان الله قائلا :
يدك القادرة علي كل شـيء هي التي صنعت العالـم من مـادة غير مصـورة ( الحكمة 11 : 8 ).
من ذلك يثبت علميا وكتابيا أن العالم كون من مادة غير ظاهرة وغير مصورة.
الفصل الرابع
العالم كون من تكاثف أعفار ترابية
لما كانت دائرة النور الكوني هي أصل المكنونات. فالعالم إذن كون من
نور. والسؤال الذي يفرض نفسه هو كيف تكونت الكواكب والنجوم والمجرات من
مادة النور ؟
للإجابة علي هذا السؤال تخصص المبحث التالي :
من الحقائق الثابتة في علم الطبيعة أن الجسم إذا تمتع بحركة دورانيه مالت
أجزاءه المتطرفة إلي التباعد عن المركز بالقوة الطاردة المركزية. فمثلا
إذا أتيت بطوق من الصلب الرقيق تام الإستدارة وجعلت فيه محورا مارا بمركزه
ثم أدرت هذا الطوق إدارة سريعة متواصلة فإنك لا تلبث أن تري الطوق بعد أن
كان مستديرا يصير شيئا فشيئا بيضاوي الشكل أي أن قطبية المتصلين بالمحور
يتقاربان بقدر إنبعاجه من الوسط الأفقي أي من خط استوائه. فمن هذا المثل
يري أن الجسم الذي يدور إنما يميل عند سرعة دوران معينة إلي الإنبعاج من
خط إستوائه. فإذا كان ذلك الجسم ناريا حصل الإنبعاج علي نحو ما تقدم وكانت
النتيجة وقد تمادت حركة الدوران وبلغ الإنبعاج نهايته أن أخذت تنفصل من
أطراف الدائرة كرات نارية اتخذت لنفسها مدارات مختلفة حول دائرة النور
الكوني, وأخذت هذه الكرات النارية تجاري دائرة النور الأصلية في حركتها
وتدور حولها وكلما دارت اتسعت دائرتها ومالت إلي الإنبعاج ومع استمرار
حركة الدوران يبلغ الإنبعاج نهايته فتنفصل من أطراف تلك الكرات كرات أخري
تتخذ لنفسها مدارات حولها. ثم لا تفتأ تلك الكرات وكراتها المركزية تدور
حول دائرة النور الأصلية بفعل قوي الجاذبية السارية إليها منها ومع
استمرارها في الدوران تنبعج انبعاج دائرة النور الأصلية وتنفصل منها كرات
نارية تتخذ شكلا كرويا في بادىء الأمر ثم بفعل الحركة الدورانية تنبعج
وتنفصل منها كرات نارية وهكذا دواليك حتي امتلأ الكون كله بتلك الكرات
النارية التي تأخذ شكل دائرة النور الأصلية وتحاكيها في حركتها ثم مع
تباعد تلك الكرات عن مركز الدائرة الأصلية ونتيجة قوي التجاذب بينها بدأت
جسيمات الضوء المنبعثة منها تفقد سرعتها آخذه في التكاثف مكونة أعفارا
ترابية ومركبات غازية ونشأ عن ذلك إن امتلأ الكون بسحب ترابية وغازية
وأنقاض كونية أخذت تتكاثف وتتجمع مكونه سدما ضخمة شديدة الإظلام مركبة من
الماء والنوشادر والميثان والأعفار الترابية والأنقاض الكونية أحاطت
بدائرة النور الأصلية وبالكرات النارية وغطتها فاحتجبت أنوراها وعم الكون
كله ظلمه حالكة.
وهكذا تكونت السدم التي تكونت منها المجرات التى أخذت تتباعد عن بعضها
البعض وبهذا دخل النظام الكوني في طور جديد من أطوار التكوين.
وهكذا ظهر سديم مجرتنا كواحدة من واحد وثلاثون مجرة محلية تدور حول مجرة
أندروميدا ( المرأة المسلسلة ) التى هى كالشمس بالنسبة لمجموعة المجرات
المحلية وهذه المجموعة المجرية تسمى أندروميدا كلوستر نسبة إلى مجرتها
المركزية وهى واحدة من ثمانى مجموعات كلوستر تدور حول مجرة أكبر منهم تعرف
باسم مجموعة العذراء السوبر كلوستر يقع مركزها فى اتجاه نصف الكرة الشمالى
وهذا المركز عبارة عن مجموعة العذراء الكلوستر نفسها .
كما أظهرت الدراسات أن المجرات الخارجية تشبه سديم مجرتنا من حيث وجود شمس مركزية ومادة سديمية حاجبة للضوء تحيط بها وتغلفها.
ثم مع استمرار دوران سديم مجرتنا حول محوره وتحت تأثير سرعة الدوران وقوي
الجاذبية المتبادلة بينه وبين المجرات الخارجية الأخرى بدأت الأطراف
الخارجية لسديم مجرتنا تنفصل عنه مكونة سدم دوامية تحاكي سديم مجرتنا في
حركته وتدور حوله في مدارات. ثم مع استمرار حركة الدوران تنبعج وتنفصل
منها سدم دوامية أخري تدور حولها. وهكذا دواليك حتى امتلأت سكة المجرة
بتلك السدم الدوامية الكثيفة التي تتكون من أعفار ترابية ومركبات غازية
أخذت تحت تأثير سرعة الدوران في التكاثف حول محاورها ثم مع استمرار حركة
الدوران والتكاثف استنفذت السدم الصغيرة نسبيا جل مادة سدمها فتكونت بذلك
الكواكب في اليوم الأول أي في الحقبة الزمنية الأولي.
وفي تلك الحقبة الزمنية تكونت الأرض مع سائر الكواكب بعد أن تكاثفت جل
مادة سدمها, وكانت الأرض في تلك الحقبة غير مهيأة والظلمة الحالكة تحيطها
من كل جانب.
أما السدم المركزية لهذه الكواكب فقد استمرت تكتسب مع الوقت كميات أكثر من
الأعفار الترابية والمركبات الغازية حتى وصلت في الحجم والكتلة إلي الحد
الحرج الذي يسمح بإنطلاق الطاقة والإشتعال الذاتي وهكذا ولدت الشمس
والنجوم في اليوم الرابع أي في الحقبة الزمنية الرابعة كما ورد في سفر
التكوين.
فالأصل في تكون المجرات وتوزعها في الفضاء الكوني إنما هو دائرة النور
الكوني التي بفعل دورانها توالدت منها المجرات والسدم بما يشبه تفرغ
الأغصان من الأصل الواحد.
وتبين الدراسات العلمية أن نظامنا المجري يمثل آخر مراحل التطور السديمى حيث تكثفت جل مادته إلي نجوم وكواكب.
وهكذا أثبت العلم الحديث أن الأرض والكواكب والنجوم والمجرات تكونت من
تكاثف أعفار ترابية ومركبات غازية هذا الكشف العلمي الحديث تثبته كلمه
الله القائلة:
منذ الأزل مسحت منذ البدء منذ أوائل الأرض إذ لم يكن غمر أبدئت .. إذ لم
يكن قد صنع الأرض بعد ولا البراري ولا أول إعفار المسكونة ( أمثال 8 : 23
- 26 ).
ودلالة النص تظهر أن الكلمة مسح منذ الأزل قبل أن توجد أول ذرات الأرض
وقبل أن تتكون المياه وقبل أن تتكون أول أعفار المسكونة. الأمر الذي يدل
دلاله واضحة علي أن الأرض تكونت من تكاثف أعفار ترابية ومركبات غازية .
والمحقق علميا أن ثلاثة أرباع كوكب الأرض يتكون من الماء وهو مركب غازي
الأمر الذي أثبته بطرس الرسول بقوله :
أن السماوات كانت منذ القديم والأرض بكلمة الله قائمة من الماء وبالماء اللواتي بهن العالم الكائن ( بطرس الثانية 3 : 5 - 6 ).
ومن الدراسة السابقة يتضح أن الأرض تكونت في البدء من تكاثف أعفار ترابية
ومركبات غازية في الوقت الذي كانت فيه الشمس والنجوم مازالت في طور
التكوين والتكاثف.
فهل هناك برهان أعظم من هذا يثبت وحي الكتاب المقدس الذي سبق العلم الحديث
في تقرير حقيقة أن الأرض تكونت من تكاثف أعفار ترابية ومركبات غازية في
الوقت الذي كانت فيه سدم الشمس والنجوم مازالت في طور التكوين والتكاثف .
وأن الشمس والنجوم لم تولد وتشتعل إلا في اليوم الرابع.
إن العلم الحديث يقدم للعالم اليوم شهادة عظمي علي أن الكتاب المقدس وحده هو كلمة الله الحقيقية.
الفصل الخامس
مصادر أنوار اليوم الأول والرابع
المبحث الأول
مصدر نور اليوم الأول
فى البدء كانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمـة وروح اللـه يرف ( أى يدور محوريا ) على وجه المياه.
هذه كانت هيئة الأرض فى البدء أى فى الحقبة الزمنية التى بدأ عندها موسى
النبى يسجل بالوحى الإلهى ستة أيام أو أحقاب إعداد الأرض وتهيئتها لسكنى
الإنسان.
فى تلك الحقبة المظـلمة المعبر عنها بالبدء كانت الأرض غير مهيـأة وخلوا
من أى مظـهر من مظـاهر الحيـاة. تغمرها الميـاه من كل جانب وعلى وجـه
الغمـر ظلمة وروح الله يرف على وجـه الميـاه وقـال الله ليكن نور فكان نور
( تكوين 1 : 1 - 3 ).
ويكشف بولس الرسول عن ماهية هذا النور المجهول المصدر بقوله :
أن الذى قال أن يشرق نور من ظلمة هو الذى أشرق ( كورنثوس الثانية 4 : 6 ).
ولكن كيف يشرق النور من ظلمة ؟
من الحقائق القائمة على أسس علمية ودينية وفلسفية أن اللـه الساكن فى نور لا يدنى منه هو محور دوران مجرتنا بصفته المحرك الأول.
وقد أثبتت الكشوف العلمية وجود مادة حاجبة فى المستوى المركزى للمجرة تحجب
شمس الشموس أو دائرة النور المركزية حجبا تاما الأمر الذى تثبته كلمة الله
القائلة :
هو ذا بسـط نـوره على نفسـه ثم يتغطى بأصول اليم ( أيوب 36 : 30 ) جعل
الظلمة ستره حوله مظلته ضباب المياه وظلام الغمام ( مزمور 18 : 11 ).
أى أن المحرك الأول الملتحف بدائرة النور الكونى قد أحاط نفسه بمظلة
سديمية مظلمة تتركب من ضباب المياه وظلام الغمام, فحجبت تلك المظلة
السديمية المظلمة أشعة دائرة النور الكونى عن الإشراق على الأرض حجبا
تاما.فاحتوت العالم ولفته ظلمة حالكة.
وقد ظلت تلك المظلة السديمية المظلمة تمتص الأشعة المرئية للنور الكونى
وتختزنها حتى تشبعت بها فبدأت تطلقها فى صورة أشعة كونية غير مرئية.
وهكذا بدأت الأشعة الكونية تتخذ طريقها إلى عالمنا فى صورة غير مرئية أى غير مدركة بالحواس العادية.
وفى هذا يقول يوحنا الرسول :
كان النور الحقيقى آتيا إلى العالم كان فى العالم وكون العالم به ولم يعرفه العالم ( يوحنا 1 : 9 - 10 ) .
ولكن لماذا لم يعرف العالم النور الحقيقى ؟
والجواب لأن النور جاء إلى العالم بطريقة غير مدركة رغم كونه فى العالم والعالم كون به.
ثم فى الحقبة التى كانت الأرض ما تزال مغمورة بالمياه ومجموعتنا الشـمسية
ما تزال فى طور السديمية والظلمة تلف الكون كله قال اللـه ليكن نور فأشرق
نور من ظلمة لأنه فى تلك اللحظة وصلت أشعة النور الكونى غير المنظور الذى
تتكون جزيئاته من بروتونات والكترونات ونيترونات إلى المجال المغناطيسى
للأرض فعمدت هذه الجزئيات إلى مسايرة خطوط المجال المغناطيسى فتكاثفت عند
قطبى مغناطيس الأرض ومع استمرار تدفق الأشعة الكونية من الشمال اخترقت بعض
الجزيئات المجال الجوى للأرض عند القطبين فحدثت ظاهرة الفجر القطبى
الأورورا أو نور الشمال التى هى فى جملتها تفريغات كهربية فى هواء مخلخل.
وهذه الظاهرة ينشأ عنها مشهد يختلف في شكله من قوس إلى نافورة من الضياء
المتلألىء يصدر عنها أحيانا مجار هائلة من الأنوار المتوهجة التي تبدو
كالستائر ذات الألوان العجيبة.
هذا النور هو نور اليوم الأول الذى إصطلح علي تسميته باســم النور القطبي ( الأورورا ) أو نور الشمال.
فالنور القطبي إذن هو نور اليوم الأول الذى كشف بولس الرسول عن ماهيته
بقوله أن الذى قال أن يشرق نور من ظلمة ( أى من سدم مظلمة ) هو الذى أشرق.
هذا وتدل الأبحاث العلمية علي تفرد جسيمات الأشعة الكونية بطاقة حركه تفوق
طاقه حركة جسيمات الأشعاعات الأخرى. مما يدل على صدور الأشعة الكونية عن
مصدر ذى طاقة حركة عظمي أسرع حركة من كل متحرك آخر فى الكون.
فإذا كان ذلك كذلك فإن الطاقة الأشعاعية الصادرة عنه يمكنها أن تلج وتنفذ
في كل شيء لتفرد جسيماتها بطاقة حركة تفوق طاقة حركة جسيمات الأشعاعات
الأخرى.
هذا الإستنتاج المنطقي يثبته سليمان الحكيم بقوله :
علمت جميع المكنونات والظواهر لأن الحكمة مهندسة كل شىء .. لأن الحكمـة
( المحرك الأول ) أسرع حركة من كل متحرك .. فهي لطهارتها تلج وتنفذ في كل شيء .. لأنها ضياء النور الأزلي ( الحكمة 8 :21- 26 ).
أما نبي اللـه أيوب فقد أعلن تصريحيا أن اللـه هو مصدر النور الكونى غير المرئي بقوله :
اسمعوا سماعا رعد صوته والزمزمة الخارجة من فيه تحت كل السموات يطلقها كذا نوره إلى أكناف الأرض ( أيوب 37 : 2 - 3 ).
ودلالة النص واضحة إذ تبين لنا أن اللـه يطلق نوره تحت كل السموات كذا إلي
أكناف الأرض. الأمر الذي يثبت أن لهذه الأشعة النورانية طاقة هائلة تمكنها
من النفاذ حتى إلي أكناف الأرض.
وبداهة أن النور لا ينفذ إلي أكناف الأرض إلا في صورة غير مرئية.
وهكذا يثبت علميا وكتابيا أن الله هو مصدر النور الكونى بصورتيه المرئية
وغير المرئية. فالأشعة الكونية غير المرئية والوهج القطبي إذن هما نور ذاك
الذى قال أن يشرق نور من ظلمة أى أن الله الملتحف بالنور كثوب الساكن في
نور لا يدنى منه هو مصدر الأشعة الكونية والوهج القطبي أو نور الشمال.
وقد أشار أيوب النبى إلى ظاهرة كونية أخرى هى الزمزمة أو الأصوات غير
المسموعة الراديوية التي يطلقها اللـه تحت كل السموات والتى تعرف علميا
بظاهرة الأمواج الكونية الراديوية السريعة والمنتظمة.
ولقد اكتشفت هذه الظاهرة فى أوائل الثلاثينات بواسطة العالم جانسكى خلال
قيامه بأبحاث رايوية بمعامل بل, وقد أمكنه من تلك الأبحاث أن يحدد المصدر
الكونى لتلك الزمزمة أى الأصوات الراديوية التى لا تسمع بالإذن المجردة.
فالمعروف أن الموجات الراديوية الكونية يمكنها أن تنفذ خلال السدم
الترابية وأعفار ما بين النجوم دون أن تعاني من امتصاص له قيمه بعكس النور
الكوني المرئي. وهذا يسهل تتبع مسارها إلي مسافة أبعد.
وبهذا استطاع جانسكي أن يرصد المصدر الكوني الذى يرسل تلك الموجات في طول
موجي قدره 15 مترا فوجده ينطبق علي اتجاه مركز المجرة.
وقد اكتشف أن لهذا الاشعاع الراديوى طيف مستمر مستقطب يبدو أنه ينشأ من الكترونات الأشعة الكونية.
و يقول العالم بروس بلفن في مؤلفه بناة المستقبل ما نصه :
أنه ما من واحد في الوقت الحاضر متأكد من مصدر الأشعة الكونية, والشخص أو
علي الأرجح الأشخاص الذين يمكنهم حل هذا السر العظيم من أسرار الطبيعة
سيعترف الجنس البشرى بجميلهم أبد الدهر.
وهاهو كتابنا المقدس يكشف عن هذا السر العظيم وعن أسرار أخرى أعظم.
فالكتاب المقدس بإعجاز علمى يفوق كل الحدود والتصورات كشف عن وجود ظواهر
النور الكوني بصورتيه المرئية وغير المرئية والزمزمة أو الأصوات الراديوية
التى لا تسمعها الأذن المجردة التى يطلقها اللـه تحت كل السموات من اتجاه
مركز المجرة قبل أن يكشف العلم الحديث الستار عنها.
كما سبق العلم في الكشف عن وجود النور أو الوهج القطبي في اليوم الأول قبل أن تضيء الشمس والنجوم.
والمعجز أن الكتاب المقدس لم يكشف فقط عن هذه الظواهر بل وبين مصدرها وماهيتها.
المبحث الثانى
مصادر أنوار اليوم الرابع
انتهينا فى المبحث السابق إلى الكشف عن مصدر نور اليوم الأول وإثبات
أنه النور المعروف بنور الشمال أو النور القطبى وأن الذى قال أن يشرق نور
من ظلمة هو الذى أشرق فى وقت لم تكن فيه الشمس أو أى من النجوم قد أضأت
بعد إذ كانت ما تزال فى طور التكاثف والتكوين أى ما تزال فى طور السديمية.
ثم فى اليوم الرابع أى فى الحقبة الزمنية الرابعة من أحقاب تهيئة الأرض
وإعدادها لسكنى الإنسان قال الله لتكن أنوار فى جلد السماء لتفصل بين
النهار والليل وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين فعمل اللـه النيرين
العظيمين .. والنجوم وجعلها اللـه فى جلد السماء لتنير على الأرض ( تكوين
1 : 14 - 19 ).
والواقع أن التفسير العلمى لسطوع أنوار الشمس والنجوم على الأرض فى اليوم
الرابع يتلخص فى أن مادة سدم الشمس والنجوم كانت قد استكملت تكاثفها ووصلت
كتلتها مع سرعة دورانها إلى الحد الحرج الذى تشتعل عنده الأجرام السماوية
ذاتيا نتيجة إزدياد ضغط كتلة سطح الجرم على مركزه وتزداد قوة الضغط على
المركز كلما ازدادات السرعة وعند حد معين تنطلق الطاقة من المركز إلى
السطح إلا أن سرعة دوران النجم تأسر معظم المادة المحترقة فتعود للتكاثف
والضغط على المركز مجددا فتنطلق الطاقة وهكذا تشتعل النجوم وتضىء ما حولها
دون أن تستنفذ طاقاتها ومادة جرمها سريعا.
وهكذا ولدت الشمس والنجوم وأشتعلت ذاتيا لتنير على الأرض فى اليوم الرابع
فى اللحظة التى قال فيها الله لتكن أنوار فى جلد السماء لتفصل بين النهار
والليل وتكون لآيات وأيام وسنين فكان كذلك.
ثم في اليوم السادس أى فى الحقبة الزمنية السادسة بعد أن تهيأت الأرض
لسكنى الإنسان خلق اللـه الإنسان على صورته وشبهه على صورة الله خلقه.
القسم الثالث
السموات الثلاث
ومواقعها فى الفلك
تمهيد
المحقق كتابيا وجود ثلاث سموات كالتالى :
السماء الأولى :
هى السماء المحيطة بكوكبنا الأرض.
السماء الثانية :
هى سماء السموات أى السماء المحيطة بجميع
سموات الكواكب والنجوم وهى التى اصطلح العلماء على تسميتها بدائرة السماء
أو القبة السماوية.
السماء الثالثة :
هى سـماء الفردوس مسـكن الله مع الناس فى الأبدية حيث مـا لا عين رأت ولا أذن سمعت ما أعده الله للذين يتقونه.
هذه السموات الثلاث هى موضع دراستنا فى الفصول الثلاث التالية.
الفصل الأول
الســماء الأولى
السماء الأولى هى سماء الأرض وقد دعاها هكذا يوحنا الرائى بقوله :
ثم رأيت سماء جديدة وأرضا جديدة لأن السماء الأولى والأرض الأولى قد مضتا ( رؤيا 21 : 1 ).
فالسماء الأولى كما نرى هى سماء الأرض الأولى وقد ثبت علميا أنها تقع على
بعد 30.000 سنة ضوئية شمال محور دوران مجرتنا الطريق اللبنى أو سكة
التبانة.
وهذه السماء الأولى تقع ضمن كواكب المجموعة الشمسية التى تتكون من الشمس
وإحدى عشر كوكبا تدور حولها منها ثمانية كبرى وثلاثة قزمة كالتالى:
الكواكب الثمانية الكبرى هى :
1 - عطارد 2 - الزهرة 3 - الأرض
4 - المريخ 5 - المشترى 6- زحل
7 - أورانوس 8 - نبتون
الكواكب الثلاثة القزمة هى :
9- سيرس والكويكبات 10- بلوتو 11- إيريس ( يوبى313 )
الفصل الثانى
الســماء الثانية
السماء الثانية ( سماء السموات )
السماء الثانية هى سماء السموات أى السماء المحيطة بسموات الكواكب والنجوم.
هذه السماء المحيطة هى دائرة السماء أو القبة السمائية .
يقول نحميا النبى :
أنت صنعت السموات وسماء السموات وكل جندها ( نحميا 9 : 6 ).
ويقول داود النبى :
يا ممالك الأرض غنوا لله رنموا للسيد. للراكب على سماء السموات القديمة ( مزمور 68 : 32 , 33 ).
ويقول سليمان الحكيم :
هو ذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالأقل هذا البيت الذى بنيت ( أخبار الأيام الثانى 6 : 18 ).
فسماء السموات إذن هى السماء المحيطة بسموات الكواكب والنجوم وتسمى بدائرة السموات.
وفى هذا يقول أيوب النبى :
كيف يعلم الله هل من وراء الضباب يقضى. السحاب ستر له فلا يرى وعلى دائرة السموات يتمشى ( أيوب 22 : 13 - 14 ).
وأيضا تقول كلمة الله :
سكنت فى الأعالى وجعلت عرشى فى عمود الغمام . أنا وحدى جلت فى دائرة السماء ( ابن سيراخ 24 : 7 - 8 ).
فدائرة السموات إذن هى سماء السموات المحيطة بسموات الأرض والكواكب والنجوم أى أنها دائرة المجرة.
والواقع أن هذا المعنى يمكن أن يتسع ليشمل دائرة الكون التى تحيط بسموات المجرات.
الفصل الثالث
الســماء الثالثة
يقول بولس الرسول :
أعرف إنسانا فى المسيح .. إختطف هذا إلى السماء الثالثة .. إختطف إلى الفردوس ( كورنثوس الثانية 12 : 2 - 4 ).
من نص الآية يتضح أن السماء الثالثة هى سماء الفردوس.
وتقول كلمة اللـه :
من يغلب فسأعطيه أن يأكل من شـجرة الحيوة ( شجرة الكرمة ) التى في وسط فردوس اللـه ( رؤيا 2 : 7 ).
وهذا معناه أن شجرة الحياة كائنة فى وسط فردوس الله, وأن فردوس الله مقر
أبدى للغالين الذين سيكون لهم سلطان أن يأكلوا من شجرة الحياة.
ويقول يوحنا الرائى :
وذهب بى الروح إلى جبل عظيم عال وأرانى المدينة العظيمة أورشليم المقدسة
.. فى وسط سوقها .. شجرة حيوة .. لشفاء الأمم ( رؤيا 21 : 1 , 10 ) ( رؤيا
22 : 1 , 2 ).
وهذا معناه أن شجرة الحياة كائنة فى وسط أورشليم السمائية.
من الآيات السابقة يتضح أن السماء الثالثة هى سماء الفردوس الذى تقع فى
وسطه شجرة الحياة التى تقع أيضا كما يقول الرائى فى وسط المدينة العظيمة
أورشليم السمائية.
وهذا معناه أن الفردوس وأورشليم السمائية هما موضع واحد وأن السماء
الثالثة هى سماء أورشليم السمائية, وأن شجرة الحياة كائنة فى وسط فردوس
الكرمة الذى هو أورشليم السمائية.
موقع الفردوس
يقول حزقيال النبى :
وكان إلى كلام الرب قائلا يا ابن آدم
إرفع مرثاة على ملك صـور ( ضد المسيح مستعلنا ) وقل له هكـذا قال السيد
الرب أنت خاتم الكمال ملآن حكمة وكامل الجمال كنت فى عدن ( الكرمة
بالسريانية ) جنة الله ( فردوس الله ) .. أنت الكروب المنبسط المظلل. أنا
أقمتك وقد كنت على جبل الله المقدس. أنت كامل فى طرقك من يوم خلقت حتى وجد
فيك إثم .. فأطرحك من جبل الله وأبيدك أيها الكروب المظلل .. سأطرحك إلى
الأرض وأجعلك أمام الملـوك لينظـروا إليـك ( حزقيال 28 : 11 - 17 ).
من الآيات السابقة يتضح أن الشيطان الكروب الساقط يدعوه الله ملك صور
باعتبار ما سيكون فى الزمان الآخير عند استعلانه على الأرض ملكا على مدينة
صور اللبنانية قد طرح إلى الأرض من عدن ( أى من موضع الكرمة شجرة الحياة )
فردوس اللـه التى يدعوها الكتاب أيضا باسم جبل اللـه المقدس.
ولكن أين يقع جبل الله المقدس موضع الكرمة أو فردوس الله من حيث طرح
الشيطان على الأرض. لأنه من البديهى أن الفردوس الذى طرح منه الشيطان إلى
الأرض كائن فى موقع محدد فى الكون.
هذا الموقع حدده إشعياء النبى بقوله فى مرثيته على الشيطان :
كيف سقطت من السماء يازهرة بنت الصبح ( لوسيفر ) وأنت قلت فى قلبك أصعد
إلى السموات أرفع كرسى فوق كواكب الله ( الملائكة ) وأجلس على جبل
الإجتماع فى أقاصى الشمال. أصعد فوق مرتفعات السحاب أصير مثل العلى. لكنك
إنحدرت إلىالهاوية إلى أسافل الجب ( إشعياء 14 : 12 - 14 ).
من النص السابق يتضح أن جبل الإجتماع أو جبل الله أو الفردوس يقع فى أقاصى الشمال الكونى أى فى اتجاه مركز دوران مجرتنا تحديدا.
وقد بينت الأبحاث العلمية أن مجرة درب التبانة هى واحدة من واحد وثلاثون
مجرة محلية تعرف بتجمع الكلوسترا المحلية, وهذه الكلوسترا المحلية واحدة
من ثمانى تجمعات كلوستر أخرى تدور حول تجمع أكبر منهم يعرف بتجمع العذراء
الكلوستر يقع مركزه فى اتجاه القطب الشمالى أى فى اتجاه مركز دوران مجرتنا
.
والآيات التى تثبت أن أورشليم السمائية جبل اللـه كائنة فى أقاصى الشمال متعددة نذكر منها قول دواد النبى :
عظيم هو الرب وحميد جدا فى مدينة إلهنا جبل قدسه. فرح كل الأرض ( أى سكان
الأرض ) جبل صهيون ( أى أورشليم الأرضية ) فرح أقاصى الشمال ( أى الملائكة
سكان أقاصى الشمال ) مدينة الملك العظيم ( أى أورشليم السمائية ) اللـه فى
قصورها يعرف ملجأ ( مزمور 48 : 1 - 2 ).
ودلالة الآية أن للرب الإله مدينتان واحدة أرضية والأخرى سمائية كائنة فى أقاصى الشمال الكونى وأن كليهما موضع فرح سكانها.
وفى المجىء الثانى لرب المجد سيخرج من الشمال ويأتى من مشرق الشمس وفى هذا تقول كلمة الله :
قد أنهضـته من الشــمال فيـأتى من مشرق الشـمس يدعو باسـمى ( إشعياء 41 : 25 ).
والسؤال الذى يفرض نفسه الآن هو إذا كانت أورشليم السمائية كائنة فى أقاصى
الشمال كما جاء فى الكتب المقدسة فلماذا لم ترصدها اللاقطة التلسكوبية
الحديثة والتى تمكن بها العلماء من رصد أطراف الكون.
الواقع أن العلماء عندما وجهوا اللاقطة التلسكوبية الحديثة فى اتجاه
الشمال الكونى أظهرت الصور الملتقطة وجود سحابة سوداء عظيمة شديدة الإظلام
ممتدة على الشمال تحجب ما خلفها حجبا تاما حتى أن موضعها يبدوا كالخلاء.
ولكن ما عجزت اللاقطة التلسكوبية الحديثة عن رصده خلف السحابة المظلمة
الممتدة على الشمال الكونى رصده أيوب النبى الملهم بالروح القدس بقوله أن
اللـه " يمد الشمال على الخلاء .. يحجب وجه كرسيه باسـطا عليه سحابة "
( أيوب 26 : 7 , 9 ).
ويبدوا أن أيوب النبى قد سبق اللاقطة التلسكوبية فى مسح السماء بحثا عن الله وعرشه بقوله :
" أين الطريق إلى حيث يسكن النور ( الله ) والظلمة ( السحابة المظلمة التى
تحجب عرشه ) أين مقامها. من يعطينى أن أجده فآتى إلى كرسيه. هأنذا أذهب
شرقا فليس هو هناك وغربا فلا أشعر به. شمالا حيث عمله ( أى حيث مقر حكمه )
فلا أنظره ( لأن الله حجب موضع كرسيه بأن بسط عليه سحابة ) يتعطف الجنوب
فلا أراه " ( أيوب 23 : 3 , 8 , 9 ).
وهكذا رغم علم أيوب بأن عرش الله وعمله فى الشمال لم يستطع أن ينظره لأن الله بسط عليه سحابة.
ومع ذلك فإن الله لا يترك نفسه بلا شاهد والشاهد هذه المرة هى إبرة
مغناطيسية صغيرة تشير باستمرار إلى الشمال الكونى إلى حيث يسكن النور.
والفرض العلمى الوحيد الذى يعلل إتجاه الإبرة المغناطيسية باستمرار فى
إتجاه الشمال الكونى هو افتراض وجود محرك أول تصدر عن سرعة دورانه الأسرع
حركة من كل متحرك طاقة مغناطيسية لا مثيل لها فى الكون هى علة جذب الإبرة
المغناطيسية لتشير باستمرار إلى أقاصى الشمال حيث الله وعرشه ومدينته
المقدسة.
ولا يفترض أحد أنه بما أن الله ملتحف بالنور وأن له صورة وعرش ومدينة مقدسة يمكن أن يحد. لأن الكون نفسه لا يسعه إذ هو خالقه.
وقد أوضح الرب عدم محدودية صورته الإلهية بقوله:
" لأنه ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذى نزل من السماء ابن الإنسان الذى هو فى السماء " ( يوحنا 3 : 13 ).
بمعنى أن المسيح إذ كان فى صورة الله منذ الأزل ومساو لله فى الجوهر أخلى
نفسه آخذا صورة عبد صائرا فى شبه الناس ( فيلبى 2 : 5 - 8 ) إلا أنه رغم
أنه ظهر على الأرض فى صورة بشريتنا التى هى صورته. لأننا نحن الذين خلقنا
على صورته كشبهه ( تكوين 1 : 26 – 27 ) إلا أنه فى ذات الوقت كان قائما
بذات الصورة على كرسى مجده فى السماء بين تسبيح الملائكة.
والواقع أنه رغم أن لله صورة محدودة إلا أنها غير منحصرة بمكان لأنه حيثما
اجتمع إثنين أو ثلاثة باسمه يكون حاضرا فى وسطهم ( متى 18 : 20 ) بحضور
شخصى يختلف عن حضوره العام فى كل مكان ورغم أنه قائم بينهم بصورته فإنه
يكون فيهم أيضا بروحه ( يوحنا 14 : 17 ) إذ هو المالىء الكل بلاهوته (
أفسس 4 : 10 ).
المقصود بأقاصى الشمال
الناظر فى أطالس النجوم سيجد أن كوكبنا الأرض يقع على بعد 30.000 سنة
ضوئية شمال محور دوران مجرة الطريق اللبنى أو سكة التبانة.
وقد اكتشف العلماء مؤخرا فراغا هائلا فى الفضاء فى كوكبة العواء التى تقع
فى نصف الكرة الشمالى تمتد لمئات الملايين من السنوات الضوئية لم يكن أحد
من العلماء يعلم بها , ولكن ما لم يعلمه العلماء سبق أيوب النبى وأعلنه
بقوله :
يمد الشمال على الخلاء .. يحجب وجه كرسيه باسـطا عليه سـحابة " ( أيوب 26 : 7 , 9 ).
كما أظهرت الأبحاث أيضا أن مجموعة مجرات الكلوستر المحلية التى تعد مجرتنا
واحدة منها تدور مع ثمانى مجموعات مجرية كلوستر حول مجموعة العذراء
الكلوستر التى يمكن رصدها فى اتجاه نصف الكرة الشمالى.
كما أظهرت البحوث العلمية أيضا أن المادة الحاجبة الموجودة فى المستوى
المركـزى للمجـرات والتى تحجب دائرة النور الكونى أو نور الله السـاكن فى
نـور لا يدنى منه تتركب من بقايا كونية وأتربة وغازات تحتوى على جزئيات
متأينة من مركبات الأيدروجين والأكسجين والهليوم والكربون والأزوت
والسليكون والكالسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والتيتانيوم والحديد أى أن
هذه السحب السوداء تتكون من أتربة وعناصر ومياه الأمر الذى تثبته كلمة
اللـه القائلة :
هو ذا بسط نوره على نفسه ثم يتغطى بأصـول اليم ( أيوب 36 : 30 ) .
جعل الظلمة سـتره حـوله مظلتـه ضباب الميـاه وظلام الغمـام ( مزمور 18 : 11 ).
وأخيرا تكشف الأبحاث العلمية أن مجموعة العذراء الكلوستر التى تدور حولها
مجموعة الكلوستر المحلية التى بها مجرتنا تقع فى الشمال الكونى .
أهم المراجع
أولا : المراجع الكنسية
1 - الكتـاب المقـدس منشورات المطبعة الكاثوليكية بيروت
2 - كتاب الدسقولية ( تعاليم الرسل ) إعداد د. وليم سليمان قلاده 1979
3 - الآباء الرســوليون تعريب البطريرك إلياس الرابع منشورات النور 1982
4 - مرشـد الطالبيـن للكتـاب المقـدس الثمـين 1909
5 - ابن كبر " مصباح الظلمة فى إيضاح الخدمة " الجزء الأول
6 - " سلسلة آباء الكنيسة " الكتاب الأول الطبعة الأولي فيلوباترون 1992
7 - القمص تادرس يعقوب ملطى " آباء مدرسة الإسكندرية الأولون " 1980
8 - أثناسيوس الرسولى " رســـــالة إلى الوثنيين " 1981
9 - القمص ميخائيل مينا " علم اللاهوت " المجلد الأول الطبعة السادسة 1976
10 - الأنبا سـاويرس " الدر الثمين فى إيضـــاح الديـــن " 1978
11 - الأنبا إيسيذورس " المطالب النظرية فى المواضيع الإلهيـة " 1985
12 - الأنبا إيسيذورس " الأخاء والسلم بين الدين والعلم " 1930
13 - الأنبا أرسانيوس " الكتاب المقدس معجزة " 1980
14 - مهندس وهيب عزيز خليل " إستحالة تحريف الكتاب المقدس " الطبعة الثانية 1978
15 - هنرى م. موريس " الكتاب المقدس ونظريات العلم الحديث " ترجمة نظير عريان 1989
16 - د. فوزى إلياس " الكتاب المقدس والعلم الحديث " 1987
17 - أسامة يوسف عزمى " ورأى الله ذلك أنه حسن "
18 - د. وديع ميخائيل " أين هم الموتى ؟ "
19 - أمير جيد " المسيحية وفلسفة العلم " دار الثقافة
20 - يوحنـا النيقيوسـى " تـاريـــخ العــالم القـديـــم " 1996
21 - يوسابيوس القيصرى " تـاريـــخ الكنيســـــة " 1979
22 - منســى يوحنـا " تاريخ الكنيســة القبطيـة " الطبعة الثالثة 1982
23 - نيقـولا امبرازى " كنز النفائس فى اتحــاد الكنـائـس "
ثانيا : المراجع العامة
24 - د. عزت قرنى " الفلسفة اليونانية إبتداء من أرسطو " مكتبة سعيد رأفت
25 - د. صلاح عدس " ملامح الفكر الأوربى المعاصر " كتاب الهلال 1976
26 - عبد الحميد سماحة " مقدمة فى علم الفلك " الطبعة الأولى 1949
27 - جون براندت , ستيفن ماران " أفاق جديدة فى علم الفلك " 1979
28 - ا. فايجرت , هـ. تسرمان " الموسوعة الفلكية " الهيئة المصرية العامة للكتاب 1990
29 - إديث راسكين " العالم من حولنا " 1965
30 - سعد شعبان " أعماق الكون "
31 - جلال عبد الفتاح " الكون ذلك المجهول " 1998
32 - باتريك مور " حقائق عن الأرض " ترجمة فؤاد عبد العال 1964
33 - محمد جمال الدين الفندى " الغلاف الهوائى " المكتبة الثقافية 1964
34 - محمد مسعود " كيف تكونت الكواكب " مجلة رعمسيس المجلد الرابع مارس 1915
صدر للمؤلف
المكتبة اللاهوتية
1 شهود يهوه والمؤامرة الماسـونية ضـد المسيحيــة 1990
2 الكتاب المقدس مفتـاح العلـم وأسـرار الكــــون 1992
3 المســــيح الدجــال الخـطــر القـــــادم الطبعة الأولي 1993
الطبعة الثانية 1994
4 المجــىء الثـانـي هـل هـو علي الأبــــواب؟ 1994
5 ســـــــر عــدد الوحــــــــش 666 الطبعة الأولي 1995
الطبعة الثانية 1997
6 هــل ولــــد المســـــيح الدجــــــال؟ الطبعة الأولي 1997
موعــد مجـىء المســـــيح الدجـــــــال 2006
7 إخـــــــراج الشـــــــــــــياطـين 1997
8 الأطـباق الطـائرة هـل هي مركبـات الكروبيــــم؟ 1997
9 عـبادة الشــــيطان ( ضــــد المســــيح ) 1998
10 ســـــــــــر المســــــــــــيح 2005
11 تفنيـد الاعتراضـــات على الكتـاب المقــــدس 2006
12 المذاهــــــــب المنحرفــــــــــــة 2006
13 جبـل نبـو وعلامـــات المنتـهــى الكـبــرى 2006
المكتبة القانونية
14 ردة إخضـاع المرأة لنامـوس الفرائض اليهوديـــة 1990
15 اختصاصـات القضــاء الكنســي في مصـــــر 1994
16 نظـــــــم الكنيســـــة القبطيـــــــة 1995
17 الطـــلاق فى الشــريعـــة المســـيحيـــة 1995
18 المركــــز القـانــــونـى للأقبـــــــاط 1998
19 تنظيم التقاضى فى مسائل الأحوال الشخصية لغير المسلمين 2009
المكتبة التاريخية
20 التاريــخ الحقيقــى لمصـــر القديمــــــة 2002
THE Holy BIBLE KEY OF SCIENCE AND SECRETS OF THE UNIVERSE
الكتاب المقدس مفتاح العلم وأسرار الكون